La práctica de la atención plena

Antes de que el pensamiento escinda la experiencia en
sujeto y objeto, la conciencia es no conceptual. La
conciencia está vacía y, por ello mismo, puede
contenerlo todo, incluido el pensamiento. Es ilimitada y,
por encima de todo, es conocimiento.
Los tibetanos denominan “esencia de la mente” a esta
cualidad fundamental del conocimiento, mientras que la
neurociencia cognitiva la llama sensibilidad, pero nadie
llega a comprenderla. En ciertos aspectos, sabemos que
depende de las neuronas, de la arquitectura del cerebro y
del número innito de posibles conexiones
interneuronales, porque puede verse afectada por ciertas
lesiones cerebrales y los animales parecen también
poseerla en grados muy diversos. Dicho en otras
palabras, podemos describir las propiedades necesarias
de un receptor que nos permite conectar con un campo
de potencialidades que se hallaban presentes desde los
mismos orígenes porque el hecho mismo de nuestra
conciencia signica que se trata de una capacidad que se
hallaba presente desde el mismo comienzo, sea lo que
sea lo que este “comienzo” pueda significar.
El conocimiento, dicho en otras palabras, siempre ha
sido posible porque, de otra manera, no estaríamos aquí
para conocer. Éste es el llamado principio antrópico al
que apelan los cosmólogos en sus diálogos sobre los
orígenes y sobre la existencia de universos múltiples.
Desde una perspectiva más modesta, sin embargo,
podríamos decir que, al menos, somos una de las vías