La práctica de la atención plena

importantes y que hoy en día no sigan siéndolo. De
hecho, quizás sean mucho más importantes de lo que nos
imaginamos. Por ello debemos ser muy cuidadosos y no
convertirlas en alimento para consumo exclusivo del
pensamiento. En el mismo momento en que nos damos
cuenta de la vacuidad de todas las cosas, comprendemos
también su importancia, su plenitud y su interconexión,
lo que puede movilizarnos a actuar con mayor
determinación e integridad y a aportar quizás también
una mayor sabiduría a nuestra vida privada y a la
política nacional y a comportarnos como un solo
organismo político en el escenario mundial.
Es muy importante reconocer el vacío intrínseco de
todos los fenómenos que parecen poseer una existencia
permanente. De ese modo, podremos liberarnos,
individual y colectivamente, de la identicación con los
intereses y deseos mezquinos y estrechos y, en última
instancia, de todo apego interesado a nuestras acciones,
tan a menudo impulsadas por una visión equivocada de
lo que sucede en los paisajes interno o externo. Pero con
ello no estamos abogando por una suerte de pasividad o
aquiescencia inmoral, sino por una conciencia sabia y
compasiva que no soslaye la vacuidad inherente y la
inexistencia del yo, sin miedo a comprometernos
resuelta e incondicio-nalmente con lo que entendemos y
vemos que sucede.
Porque el vacío está íntimamente ligado a la plenitud.
La vacuidad no se reere a un vacío absurdo, a una