La práctica de la atención plena

Estrictamente hablando, la aplicación de la atención
plena da lugar a la aparición de la conciencia. Cuanto
mayor y más estable sea nuestra atención plena, mayor
será la conciencia y la profundidad de la comprensión
que podrá proporcionarnos. Hablando en un sentido
lato, sin embargo, los términos atención y conciencia son
sinónimos, y, por mor de sencillez, nos atendremos a
este último uso. Y puesto que no hay nada especialmente
budista, oriental, occidental, norteño o sureño en el
hecho de prestar atención o en la conciencia, la esencia
de la atención plena es algo absolutamente universal que
tiene más que ver con la naturaleza de la mente humana
que con ideologías, creencias o cultura alguna, y está más
relacionada con la capacidad de conocer (o, como ya
hemos dicho, con lo que se llama conciencia) que con
una religión, filosofía o punto de vista concreto.
Una de las cualidades especiales de cualquier espejo,
grande o pequeño, por volver a ese símil, es su
capacidad para contener cualquier paisaje, dependiendo
de su orientación y de que esté limpio, cubierto de polvo
o empañado por el paso del tiempo. No hay necesidad
alguna de anclar el espejo de la atención plena y
restringirlo a una imagen concreta excluyendo otros
paisajes igualmente válidos. Hay muchas formas de
conocimiento, pero la atención plena las incluye y
subsume todas, del mismo modo que también podríamos
decir que sólo hay una verdad, pero muchas formas de
expresarla en la inmensidad del tiempo y del espacio y