La práctica de la atención plena

y las visitas periódicas del Dalai Lama a Washington
hayan empezado a sembrar las semillas de la atención
plena como una alternativa realmente sensata para
aquellas personas cuyo trabajo consiste en ocuparse del
bien común, del bien público. Quizás esas semillas -que
no son budistas ni no budistas- acaben germinando y
desarrollándose, y las personas empiecen a darse cuenta
de su valor y de su importancia como bálsamo para
nuestros angustiados corazones y nuestras agitadas
mentes, como ventana para asomarnos a los mundos
interno y externo y ver a través de ella con ojos de
totalidad, para volver a restablecer el contacto con
nuestros sentidos, pero no como un n en sí mismo, sino
como un modo de ser, como un nuevo comienzo, como
una conrmación de nuestra totalidad, de nuestra
capacidad para vivir sabiamente y para amar lo que se
halle presente. Quizás cuando esas semillas broten y
orezcan en nuestra sociedad quede más claro que todo
eso no tiene que ver con los demás, sino siempre con
nosotros, contigo y conmigo.
El poeta John Donne dijo: “Nunca te preguntes por
quién doblan las campanas, doblan por ti,” reriéndose
con ello a la campana funeraria, la campana que nos
recuerda nuestra breve estancia temporal en este mundo.
Pero la campana de la atención tañe también de
continuo invitándonos a restablecer el contacto con
nuestros sentidos y recordándonos la posibilidad,
mientras estamos vivos, de despertar plenamente.