La práctica de la atención plena

Soen Sa Nim solía comenzar sus intervenciones públicas
tomando el pulido y nudoso bastón “zen” de tres ramas
retorcidas que solía tener a mano y en el que, en
ocasiones, apoyaba el mentón mientras contemplaba con
atención a la audiencia. Después lo elevaba
horizontalmente sobre su cabeza y rugía:
–¿Ven ustedes esto? –despertando el silencio y las
miradas confundidas de los presentes y luego lo dejaba
caer de golpe sobre el suelo o sobre una mesa que se
hallaba frente a él–. ¿Escuchan esto? –preguntaba
entonces, provocando más silencio y despertando más
confusión en los presentes.
Entonces comenzaba la charla. A menudo no explicaba
el signicado de ese gambito de apertura pero, después
de haberlo visto en repetidas ocasiones, su mensaje iba
quedando cada vez más claro. El zen, la meditación o la
atención no requieren de grandes complicaciones y la
meditación no aspira a desarrollar una losofía muy
elaborada de la vida o de la mente. No tiene nada que
ver con el pensamiento, sino con atenerse a las cosas más
sencillas. ¿Está usted, en este mismo instante, viendo?
¿Está oyendo? El que ve y el que oye, sin adornos de
ningún tipo, es la mente original, la mente original
despojada de todo concepto, incluido el concepto de
“mente original”. Eso ya está aquí, ya está presente y,
ciertamente, resulta imposible de perder.
¿Quién es, pues, el que está viendo, cuando usted ve el
bastón? ¿Quién está escuchando cuando usted escucha el