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La práctica de la atención plena

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EL PAISAJE MENTAL<br />

El paisaje -es <strong>de</strong>cir, el paisaje visual, el paisaje sonoro, el<br />

paisaje táctil, el paisaje olfativo y el paisaje gustativoson<br />

extensiones <strong>de</strong> lo que bien podríamos <strong>de</strong>nominar el<br />

paisaje mental. Sin <strong>la</strong> capacidad mental <strong>de</strong> discernir no<br />

podríamos conocer ningún paisaje, ni interno ni externo.<br />

Cuando nos tornamos conscientes, <strong>de</strong>scansamos en <strong>la</strong><br />

conciencia, en <strong>la</strong> esencia profunda <strong>de</strong>l paisaje mental, en<br />

el espacio inmenso que es <strong>la</strong> conciencia. Éste es su<br />

verda<strong>de</strong>ro sentido, quizás su último sentido.<br />

Es cierto que todo esto no resulta nada sencillo <strong>de</strong><br />

alcanzar, pero el cultivo <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>atención</strong> <strong>plena</strong> nos enseña<br />

formas diferentes <strong>de</strong> abrirnos, <strong>de</strong> saborear, <strong>de</strong> oler, <strong>de</strong><br />

estar presentes y, en consecuencia, <strong>de</strong> acce<strong>de</strong>r más<br />

fácilmente a <strong>la</strong> conciencia.<br />

Cuando permanece conscientemente presente y abierto<br />

a todo el campo <strong>de</strong> su experiencia, cualquiera pue<strong>de</strong><br />

advertir -in<strong>de</strong>pendientemente <strong>de</strong> <strong>la</strong> amplitud o estrechez<br />

<strong>de</strong> su foco atencional- que <strong>la</strong> experiencia viene y va.<br />

Nada <strong>de</strong> lo que aparece es permanente, nada perdura.<br />

<strong>La</strong>s imágenes, los sonidos, <strong>la</strong>s sensaciones corporales<br />

(incluyendo esta inha<strong>la</strong>ción y esta exha<strong>la</strong>ción), los olores,<br />

los sabores, <strong>la</strong>s percepciones, los impulsos, los

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