La práctica de la atención plena

y lo pensamos, más acabamos creyéndolo, hasta
convertirlo en otra noción cosicada, en un nuevo
impedimento para la misma libertad, sinceridad y moral
que armamos rigen nuestra vida y no dudamos en
exigir a los demás. Cualquiera puede ver el peligro que
entraña este tipo de pensamiento, sobre todo en el caso
de que lo ignoremos e independientemente del bando en
el que nos movamos. “Yo estoy en lo cierto y ellos están
equivocados” “Yo sé lo que está bien y ellos no” “¿Por
qué están tan equivocados?” Entonces es cuando
empezamos a atribuir motivos.
Pero ¿es que estamos realmente en lo cierto cuando
creemos tener razón? ¿Y están los demás equivocados
por el mero hecho de que así lo armemos? Recuerdo
que, a este respecto, Soen Sa Nim solía decir: “Abre la
boca y estarás equivocado”. Pero a pesar de la
complejidad e incertidumbre que ello supone, tú, yo,
nosotros y todos nosotros tenemos que abrir la boca y a
veces tenemos también que actuar, porque ésa es la
naturaleza misma de la realidad. ¿Qué es lo que
podemos hacer? Ése es un koan que requiere de una
auténtica práctica meditativa y de una auténtica práctica
política. ¿Podemos permanecer en el no-conocimiento y
despertar a algo nuevo, más osado, más imaginativo y
más curativo que trascienda los límites de los procesos
de pensamiento reactivos, desatentos y altamente
condicionados y de las garras de las emociones aictivas,
en particular, del miedo? ¿Podemos descubrir un modo