La práctica de la atención plena

de la ira). Esos momentos siempre van acompañados de
una contracción corporal y mental.
Pero –y hay que decir que se trata de un gran “pero”–
también disponemos, cuando cobramos conciencia de
ello, de la posibilidad de no caer en la reacción
automática o de recuperarnos más rápidamente de ella.
Porque lo único que nos ata a nuestras reacciones
automáticas y a sus desagradables consecuencias (es
decir, a lo que sucede a continuación, tanto en el mundo
como en nosotros mismos) es nuestra ceguera. Basta con
abrir los ojos para descubrir que la jaula en la que nos
creíamos encarcelados jamás ha estado cerrada.
Cada vez que vemos el deseo como deseo, la ira como
ira, un hábito como un hábito, una opinión como una
opinión, un pensamiento como un pensamiento, un
espasmo mental como un espasmo mental o una intensa
sensación corporal como una intensa sensación corporal,
nos liberamos. Eso es, en suma, todo lo que tenemos que
hacer. Ni siquiera debemos renunciar al deseo, basta
simplemente con ver y reconocer el deseo como tal. En
cualquier momento concreto estamos ejercitando la
atención plena o, por el contrario, estamos ejercitando la
distracción. Ésta es una perspectiva que puede llevarnos
a asumir una mayor responsabilidad por el modo en
que, tanto interna como externamente, nos enfrentamos
al mundo en todos y cada uno de los instantes, sobre
todo si tenemos en cuenta lo poco presentes que nos
hallamos en los “momentos intermedios” de nuestra