La práctica de la atención plena

lo que pueda sucedernos que resulte, si cobramos
conciencia de ello, merecedor de la práctica. En tal caso,
en lugar de permanecer continuamente atrapados en la
confusión, la agitación, la identicación, el deseo y el
rechazo, siempre podemos conar en la conciencia y
abandonarnos y descansar en ella.
Obviamente, dukkha y la ilusión pueden presentarse
en cualquier momento en que, al perder la conciencia,
nos identiquemos y nos quedemos atrapados, sin
darnos cuenta de lo que sucede, en las acciones inhábiles
e insanas derivadas del malestar, el miedo u otros
estados mentales aictivos. En los momentos en que
nuestra conciencia se oscurece y enturbia, podemos
perder el contacto hasta perder nuestra mente, olvidar
que ya estamos plenos y obstaculizar nuestro bienestar,
por no decir nada del daño que, a veces de los modos
más conspicuos, podemos provocar en los demás. Pero
siempre es posible, aun en esas circunstancias, recuperar
la conciencia. No hay momento alguno en que no
podamos practicar, pero resulta mucho más adecuado
aprender a reconocer gradualmente la emergencia en
nuestra mente y en nuestra conducta de situaciones
potencialmente destructivas y dañinas y cobrar plena
conciencia de ellas, dejando que el presente nos
proporcione un nuevo comienzo, una nueva oportunidad
para alejarnos de las acciones dañinas y destructivas y
permanecer rmemente asentados en la conciencia de lo
que es.