La práctica de la atención plena

es: una fracción minúscula de la totalidad de nuestro ser.
Y esto es algo tan cierto a nivel nacional y mundial como
a nivel individual. Todas estas comprensiones se derivan,
en última instancia, del cultivo de la familiaridad y de la
intimidad, instante tras instante, con nuestro cuerpo y
con nuestra mente y de la comprensión de la estrecha
interdependencia que existe entre todas las cosas, más
allá de la percepción que nos lleva a verlas como
cuestiones separadas y desconectadas y de nuestra
identicación con ellas, generada por la ilusión de
controlarlas y usarlas en benecio estrictamente
personal.
Esta totalidad e interdependencia puede ser vericada
aquí y ahora en todos y cada uno de los momentos,
despertando y dándonos cuenta de que, en lo más
profundo, nosotros y el mundo en que habitamos no
somos dos. Y ésta es una situación que, como ya hemos
visto, puede ser cultivada y alentada de muchas formas
diferentes a través de la práctica sistemática de la
atención plena. Y lo mismo podríamos decir también
con respecto al hecho de asumir una conciencia y una
responsabilidad más universales, en todos y cada uno de
los sentidos, sobre la salud del cuerpo político.
La indagación interna profunda nos permite
familiarizarnos con la que muy probablemente sea la
causa última de nuestra inquietud y de nuestro
sufrimiento, la dinámica de los estados mentales de la
avaricia, del odio y de la ignorancia y de sus diversas