La práctica de la atención plena

“agradables” o “desagradables”.
Esta incomodidad, esta decepción y este descontento
de fondo acaban llevándonos, en ocasiones, a creer, sin
mencionarlo nunca, que eso es todo. Y esto es algo
habitualmente muy confuso y opresivo… que suena
bastante a dukkha, más dukkha y mucho más dukkha.
En el mismo momento, sin embargo, en que nos
vemos obligados a investigar esa desafección, esa
insatisfacción profunda, y nos preguntamos «¿Quién está
sufriendo?», emprendemos una exploración de una
dimensión de la realidad por completo diferente, una
dimensión que nos brinda la posibilidad, anteriormente
desconocida –aunque siempre disponible–, de liberarnos
de la prisión limitada del mundo del pensamiento
convencional. Nuestro mismo interés en liberarnos del
sufrimiento y en no causar ningún daño innecesario e
inconsciente se convierte entonces en una puerta de
acceso para adentrarnos en una nueva dimensión de ser
y en una nueva forma de vida expandida centrada en la
primacía de la relación y la interconexión.
Este proceso se experimenta como una especie de
despertar de un mundo onírico y de salir de un trance
consensual. Entonces todo adquiere súbitamente muchos
más grados de libertad y muchas más opciones para ver,
responder y afrontar de manera incondicional y atenta
cualquier situación que se nos presente, en lugar de dejar
que sigan respondiendo los hábitos profundamente
establecidos y condicionados. Esto se asemeja a la