La práctica de la atención plena

que se hallase profundamente asentado en el modelo y
el vocabulario de la terapia cognitiva, cuando sólo uno
de ellos tenía experiencia directa en la práctica de la
meditación? ¿Y cómo podrían, en tanto que miembros
de un equipo, dejar a un lado las reservas profesionales
que pudieran albergar no sólo sobre la práctica, sino
también sobre la enseñanza de la meditación? ¿Cómo
podrían quienes no tenían interés ni experiencia en la
meditación dejar a un lado el marco de referencia que
habían sostenido durante su período de formación y de
ejercicio profesional y emprender una práctica personal
primero por curiosidad, pero luego debido a que, como
les dijimos, la única posibilidad de entender la
meditación consiste en practicarla? ¿Se hallarían lo
sucientemente motivados individual y grupalmente
como para emprender ese trabajo y seguir su intuición
profunda, más allá de expectativas, conceptualizaciones
y reservas? Todo ello, probablemente, les obligaría a
renunciar al vocabulario especializado de la terapia
cognitiva al enseñar a sus pacientes, trocando el papel de
terapeuta por el de instructor de atención plena y dejar
de lado de forma provisional y deliberada sus visiones,
ideas y modelos conceptuales clínicos sobre el
funcionamiento de la mente. Lo único que, de hecho,
estábamos sugiriendo era la necesidad de que todos
emprendieran una práctica sistemática y disciplinada
que les permitiera observar el despliegue de actividad
que tenía lugar en su mente y en su cuerpo, y asumir