La práctica de la atención plena

con el cuerpo, sino muy al contrario, de un proceso
patológico –y, en última instancia, destructivo– que
acaba despojando al individuo de lo que Sachs, citando
al lósofo Ludwig Wittgenstein, denomina «principio y
fundamento de todo conocimiento y de toda certeza».
Ésa es una pérdida para la que carecemos de palabras,
especialmente cuando el cuerpo todavía puede moverse,
porque nos resulta inconcebible.
Los aspectos más importantes de las cosas permanecen ocultos
debido a su simplicidad y familiaridad (porque somos incapaces
de percibir lo que continuamente se halla delante de nosotros). El
verdadero fundamento de la investigación no es, ni mucho menos,
evidente.
Ésta es la cita de Wittgenstein con la que Sachs inicia
su relato sobre ese sexto sentido, tan evidente que nos
suele pasar desapercibido y que es la sensación de
nuestro cuerpo en el espacio. Se trata de algo tan
próximo a nuestra sicalidad, a nuestra “presencia”
física, a nuestra sensación corporal y, en consecuencia, a
nosotros, que no solemos advertir ni reconocer el papel
fundamental que desempeña en nuestra construcción del
mundo y de nuestra sensación de identidad.
La práctica de la observación del cuerpo tiene que ver
con la sensación propioceptiva a la que se refiere Sachs y
que Christina perdió, la sensación de poseer un cuerpo y,
dentro de la totalidad inconsútil del universo corporal, la
sensación de sus distintas partes que, hasta cierto punto,