La práctica de la atención plena

interés y entusiasmo por la atención plena supone, a mi
entender, un avance extraordinariamente positivo y
curativo en nuestro mundo. Pero es muy fácil que la
popularización –inevitablemente, al comienzo, como un
mero concepto– de la atención plena acabe
divorciándose de su arraigo en la práctica y pierda su
potencial transformador. La idea de estar presentes sin
emitir juicios resulta tan convincente que algunos
profesionales suponen de forma errónea que basta, para
poder enseñarla a los demás, con la simple comprensión
intelectual que no requiere de ningún arraigo en la
práctica. Lo cierto, muy al contrario, es que, en ausencia
de práctica, lo que uno enseña no tiene nada que ver con
la atención plena ni con el dharma, independientemente
de lo inteligente, articulado, sensible o terapéutico que
pueda parecer. Sólo la práctica puede permitirnos
acceder al espacio ortogonal que se encuentra más allá
de las visiones convencionales en las que solemos
hallarnos inmersos. Como ya hemos dicho en varias
ocasiones, la práctica es el único vehículo que puede
llevarnos a restablecer el contacto con los sentidos y
despertar al espectro completo de lo que es y de lo que
puede ser.
Como cuentan en su libro Mindfulness-Based Cognitive
Therapy for Depression los doctores Zindel Segal, Mark
Williams y John Teasdale, destacados profesionales del
campo de la psicología clínica y de la ciencia cognitiva
de Toronto, Gales del Norte (ahora Oxford) y Cambridge