La práctica de la atención plena

Durante esta práctica, la respiración y el cuerpo como
totalidad operan juntos (en realidad, nunca están
separados), son vistos y conocidos como una totalidad y
simplemente descansamos ahí instante tras instante,
regresando de nuevo cada vez que nos perdamos en el
paisaje exterior o en las mil distracciones que pueda
generar la mente.
Como pueden ver, el proceso de ampliar el campo de
conciencia a la respiración y el cuerpo como una
totalidad sentada es casi ilimitado. Mientras estamos
sentados, podemos incluir el despliegue instante tras
instante –tanto de manera individual como colectiva– de
los sonidos, las imágenes (si nuestros ojos están abiertos)
y los olores. La actitud global sin embargo sigue siendo,
en todos los casos, la misma y consiste en descansar en la
conciencia, y ver, oír y sentir lo que estemos viendo,
oyendo y sintiendo en el mismo momento en que
aparece, en el mismo momento en que permanece y en
el mismo momento en que acaba desapareciendo.
Cuando sintonizamos con lo más fundamental, nuestra
capacidad de ser conscientes y de conocernos a nosotros
mismos, más allá de las fronteras convencionales de
nombre, forma y cualquier otro tipo de conceptos,
nosotros somos la conciencia.
Durante la meditación sedente, también podemos
decidir que el mundo de las sensaciones somáticas, que
también incluye las sensaciones procedentes de la
respiración, pase a un segundo plano, junto al paisaje
sonoro y al resto de las modalidades sensoriales,