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La práctica de la atención plena

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El ruido <strong>de</strong> <strong>la</strong> lluvia -dice Hull- esboza el contorno <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

cosas como si cubriese con un manto <strong>de</strong> color cosas<br />

anteriormente invisibles. En lugar <strong>de</strong> un mundo<br />

intermitente y, en consecuencia, fragmentado, el sonido<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> lluvia establece una continuidad en <strong>la</strong> experiencia<br />

acústica […] y nos muestra <strong>de</strong> una so<strong>la</strong> vez <strong>la</strong> plenitud<br />

<strong>de</strong> una <strong>de</strong>terminada situación […], proporcionándonos<br />

una sensación <strong>de</strong> perspectiva y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones que <strong>la</strong>s<br />

distintas partes <strong>de</strong>l mundo mantienen con todas <strong>la</strong>s<br />

<strong>de</strong>más.<br />

<strong>La</strong> expresión <strong>de</strong> Sachs “al que nunca había concedido<br />

una gran <strong>atención</strong>” me parece muy interesante, porque<br />

eso es precisamente lo que <strong>la</strong> necesidad alienta y<br />

promueve en quienes han perdido uno o más sentidos.<br />

Pero no es necesario, para empezar a prestar <strong>atención</strong> y<br />

a familiarizarnos con el conocimiento <strong>de</strong> todos esos<br />

mundos y <strong>de</strong>jar así atrás <strong>la</strong> ignorancia y el embotamiento<br />

habitual, tanto <strong>de</strong> los sentidos como <strong>de</strong> <strong>la</strong> mente que les<br />

da signicado, esperar a per<strong>de</strong>r <strong>la</strong> vista, el oído o<br />

cualquier otro sentido.<br />

Po<strong>de</strong>mos sorpren<strong>de</strong>rnos y apren<strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong>s habilida<strong>de</strong>s<br />

<strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>das por quienes han experimentado <strong>la</strong> pérdida<br />

<strong>de</strong> uno o más sentidos y vivir <strong>plena</strong>mente con el resto <strong>de</strong><br />

ellos. También po<strong>de</strong>mos, por otra parte, apren<strong>de</strong>r a<br />

prestar una <strong>atención</strong> <strong>de</strong>liberada al mundo natural, que<br />

nos rec<strong>la</strong>ma y se nos ofrece simultáneamente a través <strong>de</strong><br />

todos los sentidos, el mundo en el que se han<br />

conformado y puesto a punto nuestros sentidos y en el

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