La práctica de la atención plena

la respiración consiste en centrar la atención en las
sensaciones de la respiración en el lugar del cuerpo
donde más claras son, es decir, en las fosas nasales y en
el abdomen. Luego cobramos conciencia, del mejor
modo que podamos, de la sensación del aire al entrar y
salir del cuerpo a través de las fosas nasales o,
alternativamente, mantenemos la atención a las
sensaciones de expansión y contracción del vientre
asociadas, respectivamente, a la inspiración y a la
espiración.
Cuando descubrimos que nuestra mente se ha alejado
del locus fundamental de nuestra atención, como suele
suceder con mucha frecuencia y más agitación todavía,
tomamos simplemente nota, sin juicio ni condena, de lo
que sucede en nuestra mente en el momento en que
recordamos la respiración y nos damos cuenta de que,
desde hace un rato, ya no estamos en contacto con la
respiración, una conciencia que nos retrotrae de
inmediato al momento presente. Es interesante señalar
que no tenemos que disipar, apartar ni recordar tampoco
lo que, hace tan sólo unos instantes, preocupaba a
nuestra mente, sino únicamente dejar que la respiración
vuelva a ocupar su lugar como objeto primario de la
atención, que siempre se halla presente, tanto en éste
como en cualquier otro momento.
Otra forma muy poderosa de practicar la meditación
sedente, una vez estabilizada la conciencia de la audición
o la conciencia de la respiración, consiste en ampliar el
campo de conciencia hasta incluir las sensaciones intra-