La práctica de la atención plena

alguna ocasión, aunque jamás haya estado implicado en
ningún tipo de meditación formal. La capacidad de
descansar en una conciencia no dual, en una conciencia
despojada de sujeto y de objeto (en la que no hay “yo”
que “habite” nada), aumenta en la medida en que
aprendemos a prestar una atención más completa,
aunque también puede revelarse de manera súbita
cuando las condiciones están lo suficientemente maduras,
algo que se ve catalizado por un dolor muy intenso y, en
más raras ocasiones, por una gran alegría. En tales casos,
el centramiento en el yo desaparece, la conciencia no
tiene centro ni periferia y sólo hay conocimiento, visión,
sentimiento, sensación y pensamiento.
Todos hemos degustado ya la innitud de la
conciencia en aquellas ocasiones en que se ha
suspendido momentáneamente nuestra perspectiva y
hemos podido contemplar las cosas desde el punto de
vista de otra persona y sentir lo mismo que ella está
sintiendo (algo que conocemos con el nombre de
empatía). Si estamos demasiados ensimismados y
aferrados a nuestra propia experiencia, somos tan
incapaces de cambiar de perspectiva que ni siquiera lo
intentamos. Cuando estamos muy preocupados, somos
completamente inconscientes de regiones enteras de la
realidad en la que nos hallamos inmersos por más que, a
pesar de ello, sigan impactando e inuyendo en nuestra
vida. Nuestras emociones y, muy en especial, las
emociones intensamente aictivas que “nos desbordan”,