La práctica de la atención plena

espiración y cualquier otra cosa que decidamos incluir
en nuestro campo de conciencia) como tales, tienden a
ser vistos como lo que son, meros estados mentales
impersonales que, a menos que los alimentemos
luchando o esforzándonos en que desaparezcan, acaban
disolviéndose. Por ello, cuando los vemos tal como son,
pueden convertirse en objetos muy valiosos de la
práctica que nos familiarizan con la impaciencia y con la
agitación. La familiarización e intimidad que, en ese
caso, se desarrolla, forma parte intrínseca de la práctica
de la meditación y acaba conduciendo a la ecuanimidad
sin que, para ello, tengamos que hacer nada especial
porque, al estar más allá de toda condición y de todo
condicionamiento, ya es completamente libre.
Como ya hemos mencionado en el caso de la
meditación yacente, la somnolencia también puede ser
un gran impedimento para la práctica. Pero eso tampoco
supone ningún problema porque, si realmente nos
tomamos en serio la meditación, lo mejor que, en tal
caso, podemos hacer antes de tratar de consolidar o
establecer la práctica de la meditación es dormir un
poco. La mente somnolienta tiende a la distracción y a la
pérdida de perspectiva, algo que se soluciona fácilmente
durmiendo. Si cada vez que se sienta a meditar en el
cojín se ve vencido por la somnolencia, convendrá
refrescarse antes la cara y la nuca con agua fría, ducharse
con agua fría, sentarse con los ojos abiertos, permanecer
de pie o todo ello a la vez. Si realmente quiere despertar