La práctica de la atención plena

experiencias, nos asegure que estamos haciendo lo
“correcto” y nos sugiera el modo adecuado de trabajar
con las innumerables situaciones que inevitablemente se
atraviesan tanto en el curso de la vida como durante la
práctica de la atención plena.
Pero también hay otro modo de aclarar nuestras
preocupaciones, confusiones y dudas al respecto, porque
la meditación también tiene una vertiente no
instrumental que no consiste en llegar a ser otra cosa
sino, simplemente, en aprender a estar donde estamos y
ser conscientes de ello. Cuando, desde esa perspectiva,
descansamos en la conciencia, estamos haciéndolo bien,
independientemente de que lo que experimentemos sea
agradable, desagradable o neutro. Así pues, si está
aburrido y se da cuenta de ello, está haciéndolo bien; si
tiene miedo y se da cuenta de ello, está haciéndolo bien;
si está confundido y se da cuenta de ello, está haciéndolo
bien y, si está deprimido y se da cuenta de ello, también
está haciéndolo bien.
Y lo mismo sucede, por cierto, cuando sus
pensamientos giran sin cesar y usted es consciente de
ellos, porque en tal caso deja de verse arrastrado por la
agitación y se convierte en el conocimiento. Y también
estará haciéndolo bien si, cuando se ve arrastrado por la
agitación, las cavilaciones y las elaboraciones de la
mente pensante, es consciente de ello en el mismo
instante en que sucede.
No hay, en suma, nada de lo que podamos hacer o de