La práctica de la atención plena

Recommendations

Info

SUMARIO INTRODUCCIÓN: Un reto que dura toda la vida PARTE I: LA MEDITACIÓN NO ES LO QUE CREEMOS La meditación no es para pusilánimes Un testimonio de la integridad hipocrática La meditación está en todas partes Los comienzos Ulises y el vidente ciego No apego Un cuento sobre el origen de los zapatos La meditación no es lo que creemos Dos formas de pensar en la meditación ¿Por qué debemos practicar? La importancia de la motivación Dirigir y mantener La presencia Un acto radical de amor Conciencia y libertad Acerca del linaje y de los usos y limitaciones de los andamios
Ética y karma La atención plena PARTE II: EL PODER DE LA ATENCIÓN Y EL MALESTAR DEL MUNDO ¿Por qué es tan importante prestar atención? El malestar Dukkha El imán de dukkha El Dharma Stress Reduction Clinic Nación TDA Conectados permanentemente La atención parcial continua La sensación del paso del tiempo La conciencia no tiene centro ni periferia La vacuidad PARTE III: EL MUNDO SENSORIAL: TU PRECIOSA Y ALOCADA VIDA El misterio de los sentidos y el hechizo de lo sensual Ver Ser vistos Escuchar
Page 5 and 6: Título original: COMING TO OUR SEN
Page 7 and 8: AGRADECIMIENTOS
Page 9 and 10: Stress Reduction Clinic y director
Page 11: SUMARIO
Page 15 and 16: PARTE V: POSIBILIDADES CURATIVAS: E
Page 17 and 18: Sanando el cuerpo político Hoy he
Page 19 and 20: INTRODUCCIÓN:
Page 21 and 22: hagamos, en este mismo instante, de
Page 23 and 24: su comentario me hizo cobrar concie
Page 25 and 26: sea porque nos desagrade o porque e
Page 27 and 28: de la temperatura media global del
Page 29 and 30: Pero este equilibrio se encuentra y
Page 31 and 32: espectaculares, la ciencia médica
Page 33 and 34: La movilización y el desarrollo de
Page 35 and 36: acontecimientos (una velocidad, dic
Page 37 and 38: dimensiones ocultas y nos permite a
Page 39 and 40: Convendría ahora, antes de emprend
Page 41 and 42: quienes sean los protagonistas e in
Page 43 and 44: Pero también debemos, en el ámbit
Page 45 and 46: enecio propio, sino en benecio tamb
Page 47 and 48: contribución creativa e imaginativ
Page 49 and 50: mundo. La sexta parte se ocupa del
Page 51 and 52: PARTE I: LA MEDITACIÓN NO ES LO QU
Page 53 and 54: directamente la situación y las ci
Page 55 and 56: una pérdida de tiempo. De ese modo
Page 57 and 58: la discrepancia en resolución y co
Page 59 and 60: empleados por la ciencia para expan
Page 61 and 62: hay otro tiempo más que éste. Aqu
Page 63 and 64:
escuchar atentamente sus poemas, po
Page 65 and 66:
Deja que el paisaje se cubra de una
Page 67 and 68:
aspecto entre sorprendido e inquisi
Page 69 and 70:
mismo instante, supe que iba a trab
Page 71 and 72:
LA MEDITACIÓN ESTÁ EN TODAS PARTE
Page 73 and 74:
cirugía, Brownie Wheeler, a quien
Page 75 and 76:
existen programas PREBAP para los r
Page 77 and 78:
Un verano tuve la ocasión de codir
Page 79 and 80:
LOS COMIENZOS Desde comienzos a nal
Page 81 and 82:
coreano era tan fresco que penetrab
Page 83 and 84:
sonido del bastón al caer? En el m
Page 85 and 86:
ULISES Y EL VIDENTE CIEGO A veces,
Page 87 and 88:
se establece entre nuestra capacida
Page 89 and 90:
cuenta y del que aprender.1 Nosotro
Page 91 and 92:
¿Son los americanos los liberadore
Page 93 and 94:
California, señala que el mundo de
Page 95 and 96:
expuesto durante cinco segundos a l
Page 97 and 98:
Los adultos me aconsejaron que guar
Page 99 and 100:
NO APEGO Hay un chiste que dice alg
Page 101 and 102:
evistas y los periódicos. La paz i
Page 103 and 104:
elaciones, nuestros valores, nuestr
Page 105 and 106:
UN CUENTO SOBRE EL ORIGEN DE LOS ZA
Page 107 and 108:
frecuentemente molestos y absorbent
Page 109 and 110:
elección hasta acabar convirtiénd
Page 111 and 112:
Convendrá pues recordar que, por e
Page 113 and 114:
estado “meditativo” que quienes
Page 115 and 116:
corazón y nuestra mente (considera
Page 117 and 118:
sentándonos a descansar en las cos
Page 119 and 120:
DOS FORMAS DE PENSAR EN LA MEDITACI
Page 121 and 122:
deberíamos hablar tanto de cosas c
Page 123 and 124:
ya están funcionando? Sus orejas y
Page 125 and 126:
entonces aprenderemos la lección y
Page 127 and 128:
¿POR QUÉ DEBEMOS PRACTICAR? LA IM
Page 129 and 130:
veremos una y otra vez, nos convert
Page 131 and 132:
de la ira). Esos momentos siempre v
Page 133 and 134:
cuando, al parecer, requiere tanto
Page 135 and 136:
equiere empatía y atención, algo
Page 137 and 138:
DIRIGIR Y MANTENER Una colega que a
Page 139 and 140:
vagamente perdida en el desarrollo
Page 141 and 142:
alentada y revelada por nuestra con
Page 143 and 144:
LA PRESENCIA Quien se encuentra con
Page 145 and 146:
precisamente, de un tipo de sonrisa
Page 147 and 148:
su rostro. En tales ocasiones, suel
Page 149 and 150:
La idea de que el alma se fundirá
Page 151 and 152:
meditación por más elusiva que, e
Page 153 and 154:
Sentarnos y permanecer en silencio
Page 155 and 156:
CONCIENCIA Y LIBERTAD ¿Se ha dado
Page 157 and 158:
La conciencia modica la experiencia
Page 159 and 160:
fría e insensible para dar la espa
Page 161 and 162:
modo, que me permita abrirme y abra
Page 163 and 164:
ACERCA DEL LINAJE Y DE LOS USOS Y L
Page 165 and 166:
proceso evolutivo porque, en caso c
Page 167 and 168:
en el entorno de las artes y las tr
Page 169 and 170:
del siglo XIX-, se apoyó en la obr
Page 171 and 172:
los hallazgos de la ciencia aun ant
Page 173 and 174:
momento. No sólo es imprescindible
Page 175 and 176:
es necesario en todo momento y, por
Page 177 and 178:
ÉTICA Y KARMA Pero los andamios de
Page 179 and 180:
mentales destructivos y los impulso
Page 181 and 182:
apoyo del andamio adecuado podemos,
Page 183 and 184:
Tanto Gandhi como Martin Luther Kin
Page 185 and 186:
decir, en medio de la vida misma. L
Page 187 and 188:
historia, la más básica, la más
Page 189 and 190:
Estrictamente hablando, la aplicaci
Page 191 and 192:
supervivientes, porque la mente que
Page 193 and 194:
se derivan. Cuando se le preguntó
Page 195 and 196:
PARTE II:
Page 197 and 198:
¿POR QUÉ ES TAN IMPORTANTE PRESTA
Page 199 and 200:
nuestras emociones, desconectados d
Page 201 and 202:
halla estrictamente limitada a él.
Page 203 and 204:
ejemplo, como una sensación de rig
Page 205 and 206:
acumulan en esa zona y cobrar así
Page 207 and 208:
identicaríamos con lo que consider
Page 209 and 210:
EL MALESTAR Mi corazón consumido,
Page 211 and 212:
para saber? ¿Acaso no ha llegado y
Page 213 and 214:
mundo.
Page 215 and 216:
mismos prestando una atención sabi
Page 217 and 218:
ealidad mediante una visión limita
Page 219 and 220:
dijo una autoridad como el Buda, es
Page 221 and 222:
un programa que podía ayudarles a
Page 223 and 224:
EL DHARMA La cualidad de nuestra re
Page 225 and 226:
uidosos y acaparadores o más conad
Page 227 and 228:
destiladas de miles de años de inv
Page 229 and 230:
y culturales, un mundo que les resu
Page 231 and 232:
STRESS REDUCTION CLINIC Volviendo n
Page 233 and 234:
interna como externamente. Vienen p
Page 235 and 236:
profundo y a lo más opaco, a lo qu
Page 237 and 238:
NACIÓN TDA Una de las expresiones
Page 239 and 240:
nos reconozcan y nos valoren por lo
Page 241 and 242:
especie que sabe que sabe, la espec
Page 243 and 244:
cambiado mucho, porque nos hemos al
Page 245 and 246:
entretenimiento y facilidad de hace
Page 247 and 248:
con todas sus maravillas y todos su
Page 249 and 250:
como el TDA y el THDA, porque los a
Page 251 and 252:
CONECTADOS PERMANENTEMENTE No hace
Page 253 and 254:
paradójico de todo es que la mayor
Page 255 and 256:
emociones, de nuestros estados de
Page 257 and 258:
Con todo ello no pretendo negar la
Page 259 and 260:
exterior y el mundo interior, inclu
Page 261 and 262:
disponible y ya no fuera posible de
Page 263 and 264:
extraídos de las páginas salmón
Page 265 and 266:
aspectos negativos-. Participo en m
Page 267 and 268:
LA SENSACIÓN DE PASO DEL TIEMPO ¿
Page 269 and 270:
acompañan a la vida). Al ser tan c
Page 271 and 272:
estados de ánimo asociados a ella,
Page 273 and 274:
La nuestra ha sido una especie extr
Page 275 and 276:
que realmente me gusta lo que hago.
Page 277 and 278:
podríamos llamar la visión conven
Page 279 and 280:
alguna ocasión, aunque jamás haya
Page 281 and 282:
Antes de que el pensamiento escinda
Page 283 and 284:
LA VACUIDAD ¡No soy Nadie! ¿Tú q
Page 285 and 286:
dignidad en la creación y conserva
Page 287 and 288:
Quizás el problema radique en el p
Page 289 and 290:
ser con la historia limitada que ac
Page 291 and 292:
pesar de que haya ocasiones en que
Page 293 and 294:
personal, toda nuestra vida y toda
Page 295 and 296:
usted no constituyen un sistema ord
Page 297 and 298:
nada más lejos de la realidad, por
Page 299 and 300:
oportunidad para el nihilismo, la p
Page 301 and 302:
espíritu del bodhisattva, redes, o
Page 303 and 304:
PARTE III:
Page 305 and 306:
con tu preciosa y alocada vida? MAR
Page 307 and 308:
quienes están en la misma habitaci
Page 309 and 310:
esfuerzo deliberado de recordar que
Page 311 and 312:
que nos hallamos sumidos desde el m
Page 313 and 314:
Nos hallamos sumidos e inmersos en
Page 315 and 316:
formas y colores que invitan a sent
Page 317 and 318:
perfectamente a los contornos de la
Page 319 and 320:
invierno, en primavera o en otoño
Page 321 and 322:
vida, deberemos aprender a ver a tr
Page 323 and 324:
SER VISTOS A veces, mi esposa Myla
Page 325 and 326:
Si las ocasiones en que nos sentimo
Page 327 and 328:
cuidadosa. * GIOIA TIMPANELLI, Some
Page 329 and 330:
quitarme de en medio y escuchar sim
Page 331 and 332:
podríamos ganar? ¿Recuperaríamos
Page 333 and 334:
EL PAISAJE SONORO Son las siete men
Page 335 and 336:
siempre está lleno de sonidos. En
Page 337 and 338:
la atención y la conciencia me ren
Page 339 and 340:
ausencia o los cambios de pauta de
Page 341 and 342:
subyace bajo la escucha. Cuando me
Page 343 and 344:
EL PAISAJE DEL AIRE Imagínese sume
Page 345 and 346:
se mueva o permanezca absolutamente
Page 347 and 348:
que proporcionan al aire su propio
Page 349 and 350:
EL PAISAJE DEL TACTO Pero el aire,
Page 351 and 352:
e l zabutón (cojín compuesto de h
Page 353 and 354:
contacto somatosensorial directo qu
Page 355 and 356:
uscan a tientas el pezón del que n
Page 357 and 358:
ecuperar esta dimensión milagrosa
Page 359 and 360:
EN CONTACTO CON LA PIEL La piel es
Page 361 and 362:
cuando dormimos, hasta el punto de
Page 363 and 364:
pero tu cuerpo tenía un defecto, t
Page 365 and 366:
estucado todavía húmedo de una ca
Page 367 and 368:
nos hallamos involucrados y en las
Page 369 and 370:
mundo que me resulta ajeno y al que
Page 371 and 372:
EL PAISAJE GUSTATIVO Me ha parecido
Page 373 and 374:
salsa, invitaba a hacer una pausa s
Page 375 and 376:
experiencia, alguien que, literalme
Page 377 and 378:
siquiera su importancia crítica pa
Page 379 and 380:
sabores. El papel relativamente gra
Page 381 and 382:
EL PAISAJE MENTAL El paisaje -es de
Page 383 and 384:
caso, cualquier momento resulta ade
Page 385 and 386:
EL PAISAJE DEL AHORA Todo lo que ap
Page 387 and 388:
el calendario, sólo podemos vivir
Page 389 and 390:
ocurre con usted. Con ello no quier
Page 391 and 392:
atención y de habernos quedado atr
Page 393 and 394:
PARTE IV: EL COMIENZO DE LA PRÁCTI
Page 395 and 396:
LA MEDITACIÓN YACENTE Lo más impo
Page 397 and 398:
apuntando hacia afuera. Ese nombre,
Page 399 and 400:
exclusivamente a las sensaciones pr
Page 401 and 402:
tradiciones que practican con los o
Page 403 and 404:
cuenta del modo en que ambos respon
Page 405 and 406:
eproductora de los genitales; la ca
Page 407 and 408:
meditación sentada formal dirigida
Page 409 and 410:
LA MEDITACIÓN SEDENTE Hay tantas f
Page 411 and 412:
meditaciones yacente y erguida, res
Page 413 and 414:
modo que podemos sin juicio y sin c
Page 415 and 416:
campo de conciencia hasta incluir l
Page 417 and 418:
Durante esta práctica, la respirac
Page 419 and 420:
eventos momentáneos que aparecen,
Page 421 and 422:
con el coche que queremos comprarno
Page 423 and 424:
experiencias sensoriales, potencial
Page 425 and 426:
LA MEDITACIÓN DE PIE También es p
Page 427 and 428:
nos depare el momento presente. Lue
Page 429 and 430:
probablemente acabes perdiéndote.
Page 431 and 432:
podemos cobrar conciencia. Caminar
Page 433 and 434:
atrasado al avanzado y nos damos cu
Page 435 and 436:
paseo meditativo, sino muchas forma
Page 437 and 438:
EL YOGA Éste no es lugar para entr
Page 439 and 440:
yoga, una importancia secundaria. C
Page 441 and 442:
tumbarse en el suelo para trabajar
Page 443 and 444:
espacio, si somos lo sucientemente
Page 445 and 446:
importancia, estamos hablando de fo
Page 447 and 448:
sentido, la práctica de observar l
Page 449 and 450:
conocemos y lo reconocemos y, de es
Page 451 and 452:
SIMPLEMENTE ESCUCHAR Ya hemos dicho
Page 453 and 454:
entonces de nuevo un “tú” y un
Page 455 and 456:
permaneciendo en contacto con ella
Page 457 and 458:
LA MEDITACIÓN DE LA BONDAD Durante
Page 459 and 460:
edicio inmenso y complejo y son muc
Page 461 and 462:
práctica de la observación direct
Page 463 and 464:
gozando simplemente de la sensació
Page 465 and 466:
corazón del mismo modo en que, dur
Page 467 and 468:
dañado, o personas que, más que a
Page 469 and 470:
muy distinto a ellos y, en muchas o
Page 471 and 472:
¿Por qué no desear, por más absu
Page 473 and 474:
atravesó la noche lleno de proyect
Page 475 and 476:
atención más estable y sosegada,
Page 477 and 478:
lo que pueda sucedernos que resulte
Page 479 and 480:
LOS PRINCIPALES OBSTÁCULOS DE LA P
Page 481 and 482:
sentimientos de ese tipo. No debemo
Page 483 and 484:
a la vida, deberá descubrir el mej
Page 485 and 486:
de las maravillas!- ya son. Cuando
Page 487 and 488:
LOS APOYOS DE LA PRÁCTICA El princ
Page 489 and 490:
constituye una oportunidad para ana
Page 491 and 492:
este último sentido, todos nosotro
Page 493 and 494:
lista de cedés, casetes y vídeos
Page 495 and 496:
También hay programas y clínicas
Page 497 and 498:
modo en que esperábamos como y, mu
Page 499 and 500:
ocasiones, encuentros imprevistos y
Page 501 and 502:
PARTE V: POSIBILIDADES CURATIVAS: E
Page 503 and 504:
LA SENSIBILIDAD Sensible: l. tener
Page 505 and 506:
mecanismo que piensa y siente. Nues
Page 507 and 508:
La sensibilidad ocupa, en el estudi
Page 509 and 510:
gracias a las neuronas, a una mente
Page 511 and 512:
cubriéndose de maleza y se queda e
Page 513 and 514:
componentes y de las estructuras de
Page 515 and 516:
gravitatorio de estrellas anteriore
Page 517 and 518:
presión selectiva para que se desa
Page 519 and 520:
de la ciencia, sobre todo de la bio
Page 521 and 522:
y el budismo coinciden en que ésa
Page 523 and 524:
Y lo mismo podríamos decir con res
Page 525 and 526:
cuerpo y vivir en el mundo y revere
Page 527 and 528:
Yo no soy yo, soy ése que va a mi
Page 529 and 530:
de aprender, recordar y cambiar en
Page 531 and 532:
Cuando este sistema se colapsa, com
Page 533 and 534:
inmunitario es el que se encarga de
Page 535 and 536:
NO FRAGMENTACIÓN A pesar de lo que
Page 537 and 538:
¿Con qué frecuencia abdicamos de
Page 539 and 540:
seguridad interna. Me parece muy si
Page 541 and 542:
LA ORIENTACIÓN EN EL ESPACIO Y EN
Page 543 and 544:
cuenta de que estaba confundiendo u
Page 545 and 546:
cuando le pregunté dónde estaba
Page 547 and 548:
coreano y largos períodos de silen
Page 549 and 550:
temporal del pasado y del futuro. N
Page 551 and 552:
con la naturaleza. Quizás ésa sea
Page 553 and 554:
en el núcleo de un agujero negro,
Page 555 and 556:
que no es más que una historia que
Page 557 and 558:
transición que conduce desde una d
Page 559 and 560:
en que la atención plena benecia t
Page 561 and 562:
INSTITUCIONES ORTOGONALES También
Page 563 and 564:
como los paisajes interno y externo
Page 565 and 566:
clase, están adentrándose, en un
Page 567 and 568:
práctica no tiene por qué gustarl
Page 569 and 570:
Producción del Estrés Basada en l
Page 571 and 572:
UNA INVESTIGACIÓN SOBRE LA CURACI
Page 573 and 574:
ocultarlo supone una pesada carga s
Page 575 and 576:
para soportar más fácilmente el t
Page 577 and 578:
la respiración, a meditar en la es
Page 579 and 580:
frustrante estar realizando una inv
Page 581 and 582:
de su salud, tanto cuando permanece
Page 583 and 584:
estaban haciendo, pensando, esperan
Page 585 and 586:
iglesia, un grupo cultural, un grup
Page 587 and 588:
su nivel de partida en aspectos dif
Page 589 and 590:
y posee dos hemisferios, el izquier
Page 591 and 592:
de paz mental), tendemos a gravitar
Page 593 and 594:
informática como para no limitarse
Page 595 and 596:
como un punto de ajuste cerebral te
Page 597 and 598:
se intensicaba considerablemente du
Page 599 and 600:
EL HOMÚNCULO No es la primera vez
Page 601 and 602:
por una de las cisuras o profundos
Page 603 and 604:
Representación somatotópica del h
Page 605 and 606:
generaban esas sensaciones desencad
Page 607 and 608:
Los mapas somatosensoriales del cue
Page 609 and 610:
estudios de imagen funcional del ce
Page 611 and 612:
cerebrales provocados por el entren
Page 613 and 614:
Pero durante la práctica de la med
Page 615 and 616:
enfermedades cardíacas hasta la ex
Page 617 and 618:
notables debido en parte a la gran
Page 619 and 620:
estos homúnculos, movilizando así
Page 621 and 622:
LA PROPIOCEPCIÓN. LA SENSACIÓN CO
Page 623 and 624:
menos, descorre, durante unos insta
Page 625 and 626:
podemos aislar, observar y “habit
Page 627 and 628:
LA NEUROPLASTICIDAD Y LOS LÍMITES
Page 629 and 630:
un dogma la imposibilidad de recupe
Page 631 and 632:
moverse y ser movido por un siotera
Page 633 and 634:
esistencia cardiovascular y una cla
Page 635 and 636:
se pierda gradualmente la plasticid
Page 637 and 638:
sin recurrir al respirador. Tambié
Page 639 and 640:
[hay que decir que, en el momento d
Page 641 and 642:
que “la lesión física no acaba
Page 643 and 644:
envejecemos. Más allá, sin embarg
Page 645 and 646:
los miembros de la familia y reorga
Page 647 and 648:
PARTE VI: LLAMANDO A NUESTRA PROPIA
Page 649 and 650:
pensamiento suele ser caótico, lim
Page 651 and 652:
equiere una fortaleza y una motivac
Page 653 and 654:
También podemos cobrar conciencia
Page 655 and 656:
LA INFIDELIDAD DE LAS OCUPACIONES C
Page 657 and 658:
un modo que casi imposibilita el eq
Page 659 and 660:
determinado momento. Esto es, de he
Page 661 and 662:
INTERRUMPIRNOS A NOSOTROS MISMOS No
Page 663 and 664:
Resulta paradójica la inconscienci
Page 665 and 666:
experiencia del momento presente. P
Page 667 and 668:
mediante un esfuerzo considerable.
Page 669 and 670:
debemos ocuparnos, pero con mucha f
Page 671 and 672:
vacaciones, volvemos a casa decepci
Page 673 and 674:
nuestro cuerpo, por el calor reejad
Page 675 and 676:
LLEGAR AL LUGAR EN EL QUE ESTAMOS D
Page 677 and 678:
nuestro despacho, en nuestra idea d
Page 679 and 680:
un estado de plena sencillez (su pr
Page 681 and 682:
continuamente se aproximan al umbra
Page 683 and 684:
interés y entusiasmo por la atenci
Page 685 and 686:
junto a otros aspectos más tradici
Page 687 and 688:
Una de las cuestiones esenciales de
Page 689 and 690:
“funcionar” o no para una deter
Page 691 and 692:
admitimos que puede sonar muy raro,
Page 693 and 694:
es la atención plena, desnaturaliz
Page 695 and 696:
una aventura cuya naturaleza es, en
Page 697 and 698:
escarpada costa de Maine -comencé-
Page 699 and 700:
provisionalmente todo lo que aparec
Page 701 and 702:
seriedad de su empeño, no sólo co
Page 703 and 704:
descubierto que su libro y el traba
Page 706 and 707:
DESBORDADOS En cierta ocasión, lla
Page 708 and 709:
en una forma de vida a la que, sin
Page 710 and 711:
demás. Fue como si la frase “vam
Page 712 and 713:
debemos permanecer lo sucientemente
Page 714 and 715:
abrirnos a posibilidades realmente
Page 716 and 717:
SENTADOS EN EL ESTRADO No conozco m
Page 718 and 719:
necesidad de no parecer estúpidos.
Page 720 and 721:
Unidos y había sido incluso galard
Page 722 and 723:
Cuando escuchó esas palabras, Tom,
Page 724 and 725:
presentado todas las pruebas y de h
Page 726 and 727:
de la sala aumentó varios grados.
Page 728 and 729:
CAMBIOS DE ESTADO Si nuestra verdad
Page 730 and 731:
externas como internas, puede modic
Page 732 and 733:
que trasciende toda forma y todo es
Page 734 and 735:
TIENES LO QUE HACES Soen Sa Nim, pe
Page 736 and 737:
una de las situaciones que la vida
Page 738 and 739:
mentales cada vez más sutiles que
Page 740 and 741:
incluida la intención misma de obs
Page 742 and 743:
completamente natural! Todo eso, co
Page 744 and 745:
¿QUIERES QUE HAGAMOS ALGO CON ELLO
Page 746 and 747:
y socialmente consciente que la nue
Page 748 and 749:
tal caso, podamos darnos cuenta de
Page 750 and 751:
Steelers de Pittsburgh. Los fans es
Page 752 and 753:
esultado concreto de un acontecimie
Page 754 and 755:
etiro. También debo decir incident
Page 756 and 757:
que se fabricaron para celebrar la
Page 758 and 759:
LA ARROGANCIA Y LA COMPLACENCIA El
Page 760 and 761:
sentimientos no examinados que acab
Page 762 and 763:
conducta poco ética sean endémica
Page 764 and 765:
Ese algo mayor también incluye el
Page 766 and 767:
LA MUERTE La impermanencia es un te
Page 768 and 769:
u ochenta años, se encuentran hoy
Page 770 and 771:
modulada bajo un control relativame
Page 772 and 773:
no es más que una ilusión, aunque
Page 774 and 775:
no centraron tanto la atención en
Page 776 and 777:
Estoy seguro de que, a mis veintisi
Page 778 and 779:
Eso ocurrió en 1971. Hoy, más de
Page 780 and 781:
advertir la emergencia de cualquier
Page 782 and 783:
a miles de estudiantes, sólo acudi
Page 784 and 785:
la meditación sobre «¿Quién soy
Page 786 and 787:
MENTE NO SABE Había ocasiones en q
Page 788 and 789:
dentro! ¡Nada más que aire!».
Page 790 and 791:
de nuestro yo verdadero y, por ello
Page 792 and 793:
PARTE VII:
Page 794 and 795:
SANANDO EL CUERPO POLÍTICO Todas l
Page 796 and 797:
que nuestras instituciones y nuestr
Page 798 and 799:
decir al respecto?”. Conviene acl
Page 800 and 801:
éste es el auténtico reto al que
Page 802 and 803:
conocimiento como país y como espe
Page 804 and 805:
manifestaciones en el mundo. Quizá
Page 806 and 807:
En modo alguno pretendemos, al exam
Page 808 and 809:
También es, por otra parte, una in
Page 810 and 811:
al que bien podríamos denominar
Page 812 and 813:
compartiéndolo con los demás y co
Page 814 and 815:
Son muchas las cosas, sin embargo,
Page 816 and 817:
que, cuando una mente cambia, tambi
Page 818 and 819:
de modo que no es una mera opinión
Page 820 and 821:
que por más que, en el ínterin, h
Page 822 and 823:
de lo que en ellos se encuentra. Ex
Page 824 and 825:
valores, es una práctica. Pero se
Page 826 and 827:
La historia, por otra parte, tambi
Page 828 and 829:
objetivos; la masiva y creciente co
Page 830 and 831:
gobernante con el que acaba la dina
Page 832 and 833:
por completo, desplazando así un p
Page 834 and 835:
de encarnar la bondad que se asient
Page 836 and 837:
UNA POLÍTICA INSÓLITA PARA EL SIG
Page 838 and 839:
que siga su propio ritmo, una polí
Page 840 and 841:
trastorno de estrés postraumático
Page 842 and 843:
mundo y de la necesidad, para poder
Page 844 and 845:
de abierta mentira- lo que realment
Page 846 and 847:
internacional como la nacional, una
Page 848 and 849:
LAS LECCIONES DE LA MEDICINA A pesa
Page 850 and 851:
las actitudes condescendientes y de
Page 852 and 853:
alternativos, cada vez están más
Page 854 and 855:
están sufriendo. ¿Debemos ser aca
Page 856 and 857:
ecuperar el equilibrio, sólo tenem
Page 858 and 859:
conocimiento y comprensión. En úl
Page 860 and 861:
ya demasiado tarde para actuar? ¿S
Page 862 and 863:
modo, no estaremos enfrentándonos
Page 864 and 865:
ecursos internos inexplorados sin e
Page 866 and 867:
EL PODER DOMESTICADOR DE LO PEQUEÑ
Page 868 and 869:
creían que tal cosa servía, por r
Page 870 and 871:
evolutivo que ha ido renunciando a
Page 872 and 873:
el aumento de la conciencia de nues
Page 874 and 875:
para quienes llevan a cabo la exclu
Page 876 and 877:
Puesto que la sabiduría y estados
Page 878 and 879:
fueron a practicar a Japón- sembra
Page 880 and 881:
en la organización de una jornada
Page 882 and 883:
que, pocos años antes, había gana
Page 884 and 885:
cambios de conciencia que puede aca
Page 886 and 887:
establece la sensación de segurida
Page 888 and 889:
CUANDO LA COLA MENEA AL PERRO En la
Page 890 and 891:
de que lo hagan ellos. A n de cuent
Page 892 and 893:
y condiciones adecuadas, manipulada
Page 894 and 895:
“¡NO SÉ LO QUE HUBIERA HECHO SI
Page 896 and 897:
trasciende todos los estados mental
Page 898 and 899:
nuestra fortaleza, una fuente de au
Page 900 and 901:
nuestras mentes, y de lo que solemo
Page 902 and 903:
parpadeo, con las esperanzas y los
Page 904 and 905:
nuestra política y en nuestras acc
Page 906 and 907:
mismo tiempo cada cual es diferente
Page 908 and 909:
en mi opinión, de algo que tiene l
Page 910 and 911:
LA IMPORTANCIA DE LA ATENCIÓN PLEN
Page 912 and 913:
alejándonos de la bondad, olvidán
Page 914 and 915:
y las visitas periódicas del Dalai
Page 916 and 917:
sorprendiéndonos a nosotros mismos
Page 918 and 919:
PARTE VIII:
Page 920 and 921:
DIFERENTES CAMINOS DE CONOCIMIENTO
Page 922 and 923:
vivos, en nuestro ser, en nuestra n
Page 924 and 925:
funcionamiento de nuestro corazón,
Page 926 and 927:
procedentes de otras células nervi
Page 928 and 929:
Esto es algo que todos, obviamente,
Page 930 and 931:
cosas? ¿Qué sucede con ausencia d
Page 932 and 933:
una modalidad de conocimiento o a u
Page 934 and 935:
términos biológicos, es un simple
Page 936 and 937:
de pequeñas comunidades aisladas,
Page 938 and 939:
esa época, los grupos humanos viv
Page 940 and 941:
Sur, no ha sido el único continent
Page 942 and 943:
el que conuyen karma y dharma. Reco
Page 944 and 945:
empezar a hacerlo en términos de s
Page 946 and 947:
emocionados. Nos sentábamos en cí
Page 948 and 949:
inconcebiblemente grande de átomos
Page 950 and 951:
explicarnos, de manera conceptual y
Page 952 and 953:
¿No se han conocido nunca a sí mi
Page 954 and 955:
celebrados entre el Dalai Lama, mon
Page 956 and 957:
con mucha frecuencia, inaccesible y
Page 958 and 959:
VIENDO LAS COSAS EN PERSPECTIVA Ima
Page 960 and 961:
pensamientos y sentimientos que eme
Page 962 and 963:
familiarizásemos? ¿No les parece
Page 964 and 965:
especie, nos hemos atribuido, de re
Page 966 and 967:
LECTURAS RELACIONADAS MEDITACIÓN D
Page 968 and 969:
Sheng-Yen, C. Hoofprints of the Ox:
Page 970 and 971:
Zinn, J. Mindfulness and the Transf
Page 972 and 973:
ESTRÉS LaRoche, L. Relax. You May
Page 974 and 975:
La totalidad y el orden implicado.
Page 976 and 977:
Press, Cambridge, Massachusetts, 19
Page 978 and 979:
CRÉDITOS Y PERMISOS Basho, poema d
Page 980 and 981:
Goethe, extracto de The Rag and Bon
Page 982 and 983:
Hour» de Selected Poems of Rainer
Page 984 and 985:
LLC. David Whyte, «Sweet Darkness
Page 986 and 987:
MATERIAL PARA PRACTICAR
Page 988:
SERIE 3 (de cuatro cedés): diseña
show all

La práctica de la atención plena

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?