La práctica de la atención plena

sentándonos a descansar en las cosas talcomo son más
allá de nuestros pensamientos o, como Soen Sa Nim
solía decir, “antes de pensar en ellas”. Y ello signica
permanecer durante unos instantes en lo que es y
conar, aunque carezca de sentido para nuestra mente
pensante, en lo más profundo y mejor de nosotros
mismos. Uno es mucho más que la suma de sus
pensamientos, ideas y opiniones, incluido lo que digan
sus pensamientos acerca de quién es, de lo qué es el
mundo y de las historias y explicaciones que ahora
mismo nos contemos al respecto. Y, para ello, es preciso
descansar en la experiencia desnuda del momento
presente, es decir, descansar en las mismas cualidades
que pretendemos cultivar. Todas esas cualidades
dimanan de la conciencia y es precisamente a ella a
donde volvemos cuando dejamos de esforzarnos de
llegar a alguna parte, cuando no pretendemos tener
ninguna sensación especial y cuando nos permitimos
estar donde estamos y experimentar lo que estemos
experimentando. La conciencia es, al mismo tiempo, el
maestro, el discípulo y la lección que debemos aprender.
Cualquier estado mental es, desde el punto de vista de
la conciencia, un estado meditativo. Por ello, en este
sentido, la ira y la tristeza son tan interesantes y valiosas
como el entusiasmo o el gozo y mucho más, por cierto,
que la mente en blanco o que la mente insensata (es
decir, la mente desconectada de los sentidos). Todos los
estados mentales y corporales, desde la ira hasta el