La práctica de la atención plena

que disponemos son las mismas que ya hemos
mencionado en el caso de la meditación yacente y, al
igual que ocurría con ella, podemos practicar con los
ojos cerrados o con los ojos abiertos.
Quizás el oído sea la puerta de acceso más sencilla a la
meditación sedente puesto que, para escuchar lo que ya
estamos escuchando, no tenemos que hacer nada
especial. ¿Hay algo más, aparte de lo que ya sucede y de
lo que ya estamos escuchando? ¿Podemos acaso saberlo?
¿Podemos sentarnos, instante tras instante, a escuchar
simplemente lo que ya oímos, sin dejarnos llevar por las
elaboraciones y desvaríos de la mente discursiva y
errante? Éstas son preguntas que, en la mayor parte de
los casos, no tienen más que una respuesta: «No, no
podemos». Pero eso es algo que cada cual deberá
investigar por su propia cuenta, hasta descubrir lo
desconectado que se halla de un aspecto tan evidente del
momento presente. Así pues, en esta modalidad concreta
de práctica, abrimos nuestra conciencia al horizonte
sonoro y tratamos de mantenernos lo más atentos
posible a todo lo que, instante tras instante, aparezca en
él. Según dijo el Buda, en la escucha sólo hay escucha. Y,
cuando descubrimos –como inevitablemente ocurre– que
nuestra mente divaga, nos damos cuenta de que, en este
instante (que siempre es éste), ya no estamos atendiendo
a los sonidos. Así es como advertimos todo lo que sucede
en nuestra mente en este instante y lo hacemos del mejor
modo que podemos sin juicio y sin crítica o, en el caso