La práctica de la atención plena

satisfaga sus deseos y expectativas. Y es que, por más
claro que lo tengamos, hay veces en que esa noción
puede presentarse y, en esos momentos, debemos
“recordar” la necesidad de abandonar esos conceptos y
deseos y tratarlos como a cualquier otro pensamiento
que aparezca en nuestra mente, recordar la necesidad de
no aferrarnos a nada y quizás advertir incluso que se
trata de construcciones esencialmente vacías de lo que
podríamos llamar la mente deseante.
Otro error muy común consiste en considerar la
meditación como una herramienta para controlar o tener
determinados pensamientos. Y, aunque esta noción
encierre una cierta verdad, en el sentido de que hay
formas concretas de meditación discursiva que apuntan
al cultivo de cualidades concretas (como la bondad y la
ecuanimidad) y de emociones positivas (como la alegría
y la compasión), nuestras expectativas sobre la
meditación suelen obstaculizar la puesta en práctica de
lo que más necesitamos e impedirnos experimentar el
momento presente tal cual es, en lugar del modo en que
queremos verlo, con la mente y el corazón abiertos.
Porque la meditación –y, muy especialmente, la
meditación de la atención plena– no tiene nada que ver
con pulsar un interruptor que nos catapulte a otro lugar,
que nos despoje de determinados pensamientos y nos
ayude a cultivar otros, ni con poner la mente en blanco o
permanecer tranquilos y relajados. La meditación es, en
realidad, un gesto interno que permite que nuestro