La práctica de la atención plena

menos, descorre, durante unos instantes, el espantoso
velo que supone esta especie de muerte.»
La pérdida de la propiocepción va acompañada de
una desconexión de lo que Sachs denomina el anclaje
fundamental de la identidad, es decir, de la sensación
encarnada de ser y tener una identidad corpórea «porque
Christina tiene este sentimiento general, esta
“deciencia” de la sensación de individualidad que, con
el paso del tiempo y la adaptación, ha ido
disminuyendo». Los sentidos de la vista y del oído la
ayudan a tener un cierto control externo sobre la
ubicación de su cuerpo y sobre su capacidad de
vocalizar, pero debe realizar todos sus movimientos con
una atención muy deliberada y consciente. En cualquiera
de los casos, «tiene una sensación concreta,
orgánicamente asentada, de ausencia de cuerpo que
sigue siendo, hoy en día, tan grave y extraña como el día
en que la experimentó por vez primera. A diferencia de
quienes se ven paralizados por una lesión en la parte
superior de la médula espinal –que también pierden el
acceso a las sensaciones propio-ceptivas–, “Christina,
aunque “desencarnada”, anda y se mueve».
Pero como sucede con la pérdida de identidad de los
enfermos de Alzheimer, que nada tiene que ver con la
ausencia de identidad egoica, la pérdida del anclaje
propioceptivo tampoco resulta, en modo alguno,
liberadora. No se trata de la iluminación, de la
disolución del ego ni del abandono de la identicación