La práctica de la atención plena

ealidad, se trata más bien de una no-actividad) que
emprendemos sin ningún motivo– y que no tiene más
propósito que el de ser consciente de lo que realmente
es. ¿Cómo podría, por ejemplo, “llegar” a sus pies
cuando, para empezar, no existe nada ajeno a usted? Ni
siquiera podemos pensar en llegar a nuestros pies,
porque ya estamos allí. Es la mente pensante la que esa
parte del cuerpo convierte en “un pie” (es decir, en una
cosa) pero, a menos que estemos separados de nuestro
cuerpo, no se trata de ninguna entidad separada y que
posea una existencia intrínseca. El pie es simplemente el
nal de la pierna en el que nos apoyamos para
permanecer erguidos y caminar. Cuando pensamos en él,
se trata de un pie pero, cuando estamos asentados en la
conciencia, fuera, por debajo y más allá del
pensamiento, es simplemente lo que es. Y usted ya está
ahí o, dicho de otro modo, el pie no está, ni jamás
estuvo, separado de usted. Y lo mismo podríamos decir
con respecto a sus ojos, sus orejas, su nariz, su lengua y
cualquier otra parte de su cuerpo. Como dijo san
Francisco: «Lo que observas es lo mismo que está
observando».
¿Cómo podríamos, pues, alcanzar la conciencia, el
conocimiento o la mente original, cuando la mente
original, parangonando a Ken Wilber, es precisamente la
que ahora mismo está leyendo estas palabras? ¿Cómo
podría alguien volver a sus sentidos, cuando sus sentidos