La práctica de la atención plena

a miles de estudiantes, sólo acudieron cinco o seis
personas. Lo único que recuerdo de lo que dijo Kapleau
es su comentario incidental del frío que pasó, ya que,
según dijo, el monasterio japonés en el que comenzó a
practicar carecía de calefacción central. Pero según
parece, por más rigurosas y espartanas que fuesen las
condiciones generales, su úlcera de estómago
desapareció para siempre. No obstante, ésa fue la
primera ocasión, independientemente de lo que dijese
Kapleau, en que escuché a alguien hablando de forma
convincen y con una experiencia de primera mano sobre
la meditación y el dharma. Recuerdo haber tenido la
sensación, cuando abandonaba la sala, de que acababa
de entrar en contacto con algo muy importante. Así fue
como empecé a sentarme por mi cuenta y riesgo. A los
pocos días, Kapleau volvió para dirigir un retiro de n
de semana que movilizó mi entusiasmo y contribuyó
muy positivamente a profundizar mi práctica. Cuando
posteriormente publicó su libro Tres pilares del zen, lo
devoré de cabo a rabo y me sirvió de guía para mi
práctica de la sentada.
Esa época fue para mí una especie de muerte que se
vio acompañada por el descubrimiento de una nueva
vida. Jalonó la revelación gradual de una nueva
dimensión del impulso que originalmente me había
orientado hacia el estudio de la ciencia y la biología, es
decir, el impulso a investigar y comprender la naturaleza
de la vida y la naturaleza de la realidad, pero no sólo en