La práctica de la atención plena

encarnadas y vividas. Y ello no es posible a través de la
simple enunciación teórica de sus principios, por más
elevados que éstos sean, sino a través de la práctica. Ya
hemos visto que todos aquellos que en nuestro país se
vieron originalmente excluidos por la ley o las
costumbres sociales de participar y beneciarse de la
declaración de los derechos inalienables de la libertad y
el autogobierno “para todos” se vieron posteriormente
obligados a emprender una lucha tenaz y valerosa para
transformar, de manera lenta y dolorosa, tanto nuestra
conciencia como nuestras leyes relativas a la esclavitud,
la raza, los pueblos indígenas, las mujeres, los niños, la
orientación sexual y el matrimonio. Y ese avance sólo es
posible cuando aumenta nuestra comprensión del
sufrimiento de personas y de familias generado por
instituciones, leyes y convenciones sociales injustas que
las sostienen hasta que se ven obligadas a cambiar y
acaban convirtiéndose, a su debido tiempo, en una
norma de obligado cumplimiento.
Son muchos los ítems que componen la lista de
desigualdades e injusticias sociales de cualquier
democracia que se halle en proceso de evolución. Pero el
crecimiento continúa a un ritmo habitualmente muy
lento y con un coste extraordinario para los excluidos,
que se ven activamente oprimidos por las desigualdades
del statu quo y sometidos durante generaciones a las
ironías de la retórica. Pero también supone un gran coste
(aunque, en su momento, no se lo reconozca como tal)