La práctica de la atención plena

Ese algo mayor también incluye el reconocimiento de
que las cosas que queremos que se mantengan y a las
que más nos aferramos inevitablemente cambian, y que
cuanto más nos esforzamos en cambiarlas, más parecen
resistirse al cambio. No deberíamos olvidar, por último,
que las “leyes” que rigen esos eventos son
fundamentalmente impersonales y dependen de causas y
condiciones que suelen verse motivadas por la codicia, el
odio, la ignorancia, la ilusión y la confabulación
inconsciente individual y colectiva. Y ello incluye el
reconocimiento de que esas causas y condiciones siempre
cambiantes movilizan cambios de estado reactivos, al
tiempo que oscurecen nuestra verdadera naturaleza, una
naturaleza mayor y más básica que cualquiera de los
sueños en que habitualmente nos hallamos sumidos y
perdidos.
No conviene, pues, que nos volvamos a dormir si
conseguimos, de algún modo, despertar. Pero si no
ejercitamos ningún tipo de práctica atencional, es muy
difícil no volver a quedarnos atrapados en otro hermoso
sueño. La práctica de la atención nos proporciona, en
este sentido, una auténtica oportunidad para cobrar
conciencia de nuestra miopía y de lo que debemos hacer
para corregirla. Sólo así podremos oler el aroma de las
rosas sin soslayar el olor de nuestra arrogancia. Sólo
entonces podremos volver de nuevo a nuestros sentidos y
descansar en las cosas tal como son. Sólo entonces
podemos conar en la presencia de nuestra mente y de