La práctica de la atención plena

guiar a sus pacientes en las distintas prácticas basándose
en su propia experiencia directa, cualquiera que fuese el
método que decidiesen emplear para el trabajo
cotidiano entre una clase y la siguiente. Cuando
insistimos en las dicultades –cuando no en la clara
imposibilidad– que supone recomendar la práctica de la
meditación sin haberla emprendido uno mismo, los
acontecimientos experimentaron, al menos para dos de
ellos, un giro inesperado.
Pedir a los demás que hagan algo que uno no hace (y,
en el caso concreto de la meditación, sin tener ninguna
experiencia directa de ella) resulta incompatible con un
enfoque que exige un compromiso práctico junto a los
pacientes. Y esto subraya la diferencia fundamental de
pensamiento existente, en ocasiones, entre los abordajes
terapéuticos convencionales propios del ámbito de la
psicología (donde los métodos se ponen al servicio del
logro de determinados objetivos terapéuticos) y el
adiestramiento meditativo (en donde la práctica no es
tanto una técnica orientada hacia el logro de un estado o
de una visión más deseable, sino un fin en sí mismo).
Además, la ética profesional de los terapeutas insiste
en mantener una separación muy estricta entre sus
necesidades, intereses y compromisos personales, sean
éstos los que sean, y los de sus pacientes. Desde nuestro
punto de vista, sin embargo, si realmente queremos
entender el funcionamiento de la atención plena y sus
efectos sobre nuestros pacientes, uno debe emprender