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La práctica de la atención plena

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Con ello no estamos negando <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

aspiración a cambiar <strong>la</strong>s cosas, mejorar <strong>la</strong> vida y<br />

transformar el mundo. De hecho, todas el<strong>la</strong>s son<br />

posibilida<strong>de</strong>s muy reales porque, al meditar, sentarnos y<br />

permanecer en silencio, po<strong>de</strong>mos transformarnos a<br />

nosotros mismos y al mundo y, en cierta manera –<br />

pequeña pero no, por ello, insignicante–, todos esos<br />

cambios están ya teniendo lugar.<br />

Lo paradójico es que sólo po<strong>de</strong>mos cambiarnos a<br />

nosotros mismos y al mundo si salimos, aunque sólo sea<br />

unos instantes, <strong>de</strong> nosotros mismos y permitimos que <strong>la</strong>s<br />

cosas sean tal como son, sin perseguir nada,<br />

especialmente aquellos objetivos que son el mero<br />

producto <strong>de</strong> nuestro pensamiento. Einstein lo dijo <strong>de</strong><br />

una manera muy convincente: «<strong>La</strong> mente que crea los<br />

problemas es incapaz <strong>de</strong> encontrar una solución válida a<br />

esos mismos problemas», lo que signica que <strong>de</strong>bemos<br />

<strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r y ejercitar nuestra mente y sus capacida<strong>de</strong>s<br />

para ver, conocer, reconocer y trascen<strong>de</strong>r los motivos,<br />

conceptos y hábitos inconscientes que puedan haber<br />

generado los problemas en que nos hal<strong>la</strong>mos inmersos. Y<br />

todo ello requiere <strong>de</strong> una mente que tenga una<br />

motivación diferente y vea y conozca <strong>de</strong> un modo nuevo<br />

o, dicho <strong>de</strong> otro modo, <strong>de</strong> nuestra mente intacta, original<br />

y no condicionada.<br />

¿Cómo po<strong>de</strong>mos hacer esto? Precisamente saliendo,<br />

aunque sólo sea por unos instantes, <strong>de</strong> nuestro camino,<br />

saliendo <strong>de</strong> los cauces habituales <strong>de</strong>l pensamiento y

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