La práctica de la atención plena

exactitud pero, más a menudo, se hallan distorsionados
por tendencias egoístas como las ambiciones y las
aversiones y nuestra especial predisposición a ignorar y a
dejarnos engañar tanto por nuestras ambiciones como
por nuestras aversiones.
También, por último, tenemos la posibilidad de
practicar lo que se denomina conciencia sin elección.
Como quiera que el campo de conciencia que
podemos cultivar a través de las prácticas antes descritas
resulta fundamentalmente ilimitado, todavía podemos
seguir expandiendo nuestra conciencia más allá incluso
de prestar atención a la corriente de pensamientos y
sentimientos que aparecen y desaparecen instante tras
instante. En tal caso, podemos dejar que el campo de
conciencia sea esencialmente innito e ilimitado, como
el espacio o como el cielo y darnos cuenta de que
podemos centrarnos en todos y cada uno de los aspectos
de nuestra experiencia, tanto interior como exterior,
tanto sensorial, como perceptual, tanto somática como
emocional y cognitiva y descansar en ese inmenso campo
de conciencia sin elegir centrarnos en ninguno de ellos
en concreto. En lugar de ello, dejamos que vayan y
vengan, que aparezcan y desaparezcan tal como
naturalmente lo hacen para conocerlos en su plenitud
instante tras instante, dado que estos “eventos” en
apariencia aislados son, como todas nuestras