Bajar documento - La nueva concepción de la historia

desigual) asume que el referido es un falso dilema y propone una particular formulación
epistemológica para salir de la aporía; también D. Guerrero 1550 sostiene argumentos críticos
sobre la forma tradicional de tratar la cuestión: la que ve diferencias entre los conceptos de
“valor” y “precio”, y concluye que no se tiene todavía solución definitiva; se dice que
Duménil y Foley, y Shaikh han resuelto la cuestión; en realidad, solamente se tiene la
solución (la que no es tomada como tal por los economistas burgueses especialmente 1551 ) que
propone Marx (y la que lo relieva Engels en el prefacio al tercer Tomo de El Capital
matizándola con un argumento lógico acerca de que el fenómeno no coincide con la esencia
–movimiento aparente y movimiento real-, y que la distorsión desaparece cuando se analiza la
economía en su totalidad), sigue impertérrita. El establecimiento de “períodos amplios de
desarrollo capitalista depende de la disponibilidad de suficientes datos estadísticos”;
Kondratieff: “la base material de los ciclos largos es la depreciación, la reposición y el
incremento del fondo del capital básico (la reinversión periódica del capital fijo), la
producción del cual requiere de enorme inversión y para materializarse requiere de tiempo
largo”; este proceso no es continuo, se realiza a saltos: los ciclos largos. Respecto de este
último tópico, “está solución guarda poca relación con el funcionamiento en la práctica del
sistema capitalista. En realidad, la renovación del capital es un proceso continuo”: no es larga
ni tiene forma regular (48-60 años); no existe razón para que los bienes de inversión se agoten
simultáneamente en términos regulares de aproximadamente medio siglo, en verdad,
Kondratieff utilizó únicamente los datos estadísticos que apoyaban su tesis: el permanente
equilibrio económico; el desarrollo capitalista no se puede reducir a una cuestión de ciclos
económicos; el error de Kondratieff es que trata al capitalismo como un sistema lineal simple
(el método formalista) 1552 .
No solamente que el trabajo de Kondratieff adolece de defectos formales en materia de
la praxis investigativa, sino que deja de lado el carácter social contradictorio del hecho
económico y, finalmente, es utilizado por los representantes doctrinarios de la economía
capitalista en “crisis” 1553 . El capitalismo es un modo de producción históricamente
condicionado y, por lo tanto, condenado a agotarse como consecuencia de sus propias
contradicciones; es lo esencial del planteamiento de Marx y la clave para comprender lo que
(Gramsci quiso hacer lo mismo en Política; Piaget en Psicología; Foucault, Habermas en Sociología),
deconstruyendo al marginalismo y al marxismo tildándole (al marxismo) de subjetivismo (teoría del valor),
desociologizando y despolitizando a la economía: el “costo real fijo” (“producción de mercancías por medio de
mercancías”: el valor se ha reducido a valor de uso y éste a la materia producida), fetichizando en sentido
formalista y cientificista (positivismo ontologizante), dicha disciplina; empero, al eliminar la “indebida
contaminación de los niveles sociológicos e institucionales”, la pretensión de volver a la economía una ciencia
exacta modelada matemáticamente, al trabajar con “trabajo no fechado”, se pierde el concepto de “capital”:
se puede ver capitalismo en cualquier época histórica y se elimina el carácter revolucionario de la Economía
Política (la epistemología de clase de Marx).
1550
Guerrero, Diego. Valor-trabajo: de la teoría al análisis empírico (I), enero 2004.
1551
En realidad, sólo a nivel de la disputa alrededor de la demostración empírico-lógica en torno del perjuicio o
no, que el capital infringe sobre el trabajo (y respecto de la ontología de la vida: la naturaleza), puede haber
cierto acercamiento entre la Economía Política marxista y la convencional; fuera de ese caso, en la esfera de
cómo mirar los hechos relativos al sistema y a los procesos de reproducción material de la existencia humana,
no existe punto de encuentro: son dos modelos mentales antitéticos, que se refractan mutuamente. La “teoría”
marginalista, que es la proyección de la Economía Vulgar, objeta al marxismo colocada en posiciones del
subjetivismo, verbi gracia: el postulado de sentido común de la “utilidad marginal” (los famosos 5 vasos de
agua frente a la sed), no considerar el problema de las “pérdidas del capital” en momentos en que no se realiza
la producción, o el “no tratar”, sobre el criterio simplemente visual, las múltiples percepciones (a la manera de
las “n” dimensiones cuánticas) del valor en las subastas (cada postor tiene un precio sobre el objeto subastado,
lo cual indicaría que la formación de los precios es subjetiva), por ejemplo; para la economía vulgar,
gobernada por el positivismo, conceptos como “plusvalía”, no pertenecen a la economía, y, como derivación, la
economía no es una ciencia social sino el tramado de supuestos objetivos, insumo de la tecnología empresarial.
1552
Woods, Alan. El marxismo y la teoría de “ondas largas”; enero del 2002.
1553
Excepción hecha de determinado sector de trotskistas, también sobre Rosa Luxemburgo se han alzado
cualquier cantidad de críticas incluso descomedidas, por parte de gente que escribe en el presente, que no
considera el hecho de que hoy se está más preparados que la legendaria revolucionaria para comprender los
hechos de ese entonces (Díaz, Emilio. Teoría del capital: Una aproximación matemática al esquema de
reproducción de Marx; septiembre del 2010); en realidad, se deja de lado por parte de eruditos rigurosos sobre
la citada persona y otras, que sus “errores” se inscriben en su interés político de fundamentar la acción
revolucionaria de cambio del sistema y no en imperativos simplemente académica. Lenin: no se dejó coger; sus
formulaciones gnoseológicas en materia económica son de orden concreto, forjadas para servir inmediatamente
a necesidades prácticas de la revolución y creación socialista: para comprender los hechos y para la praxis; a
Lenin tienen que hurgarle en la esfera creativa político-revolucionaria, estratégica, y ahí: ¡todos se callan!
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