Bajar documento - La nueva concepción de la historia

sobre el porqué de las cosas. Sin embargo, también los europeos súper educados, cultos, no
están por sobre las pasiones humanas y los sencillos actos que otorgan sentido coyuntural y
mundano a la vida vulgar (farsantes europeos: fornican por simple placer y se creen
superiores, diferentes; pero, por lo menos los llamingos sudacas: copulan y procrean): ¿hay
buena y suficiente cerveza?, ¿funciona bien o mal el Euro?, ¿ha crecido o ha decrecido la
economía?, ¿han subido o bajado las remuneraciones a las acciones?
La persona que escribe estas líneas, se sorprendió al advertir que en algunos pueblos
cercanos, la gente sencilla, pueblerina, trabaja como asnos durante todo un año en actividades
agrícolas y artesanales, y “acumula”; luego se gasta todo lo ahorrado en 15 días de farra, se
queda pobre, y el episodio vuelve a repetirse de año en año; empero, ésta es una fiesta
popular, buena, que si bien cae en la esfera permisiva del hedonismo, sin embargo la misma
es un sano momento que une, hermana, solidariza, consolida el grupo, renueva nexos. Ahora
bien, este comportamiento no constituía atavismo ni malo ni bueno exclusivamente; por
ejemplo, en Alemania, en la década de los ochenta del siglo pasado, se practicaba y se
televisaba un tipo de entretenimiento grupal programado: el Telematch (programa de
concursos entre pueblos), el que lograba el entretenimiento, la diversión y la incruenta
competencia sin división de género; en España, en bizarro acto de lúdica masiva, se
desperdician toneladas de tomate, en una celebración extraña: la Tomatina (también la fiesta
del encierro de San Fermín); en Italia se actúa de modo similar con la Batalla de las Naranjas;
en EU se practica, como demostración y consolidación de su identidad, esa costumbre
macabra de Halloween, o la lucha entre mujeres desnudas revolcándose en lodo en actitud de
diversión perversa; en Japón: la lucha entre individuos desnudos en piscinas de lodo; en
Brasil, el Carnaval y la Zamba (¿qué haría tanta gente joven -garotas y garotiños- dotada de
“energía” sensorial inusual, desbordante, si se le coarta dicho show?); en Argentina, Video
mach es una versión caricaturesca de los juegos estilizados de Telematch –entre corpulentos
fenómenos repletos de boludez-; en el Ecuador, se celebra la fiesta de la “Mama negra” (es
espantoso todo esto: tal como a los infantes se les entretiene con juguetes, a los viejos se
hace lo mismo –control mental capitalista- con Telematch, con obsequio de Viagra,...). Lo
expuesto muestra el estado evolutivo de la conciencia.
En cierta ocasión se pudo ver una película pornográfica brasileña, cuyo argumento
podría ser definido como orgía en las festividades de Carnaval; como marco el drama tenía los
susurros de una juventud que participaba en actos abiertos de sexo en colectivo, mientras que
la música de Zamba, era el fondo principal. Esas escenas hicieron recordar los pasajes de la
Biblia: Sodoma y Gomorra, la adoración al becerro de oro –obviamente: por parte de las
clases dominantes, puesto que las dominadas deben haber estado recluidas al trabajo cuando
eso ocurría- mientras Moisés retornaba del monte Sinaí, como también determinada conducta
de pueblos precolombinos, de los cuales se dice que se embriagaban con chicha y se
entregaban a la promiscuidad sexual (lo cual sucede hoy, no muy lejos, entre los miembros de
la clase dominante, la que incluso se dice que se droga). ¿Qué induce a la juventud
posmoderna a buscar el placer colectivo, en materia sexual, en el consumo de psicotrópicos o
en el pintarrajeo surrealista grotesco de paredes? ¿La incidencia “cultural” del marketing
consumista del “capitalismo tardío”? ¿La cesación de las guerras; la falta de civismo; el
creciente proceso de feminización, de homosexualización de la sociedad? ¿Será el marco
asfixiante del fenómeno de hiperurbanización capitalista y la crisis a él adosado? ¿El proceso
de hipermecanización creciente de la producción y de todas las esferas del modo de vida, que
libera “energías” humanas, sobre todo juveniles (desempleo y delincuencia)? ¿Qué opinión
tendrá un buen sociólogo, un psicólogo, al respecto? 878 .
Cuando se mira a tanto joven ahíto de la idea de placer, de diversión, de sexo
desprovisto del llamado amor y compromiso, se apodera de la mente una sensación extraña,
desconsoladora, terrible, parecida a la que es propia cuando se tiene frente una persona
demente: se la ve monstruosa, causa temor; en verdad, la idea sobre ellos es que se trata de
unidades intelectuales de reserva listas a permanecer toda su vida en tal status, o sea, inútiles
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La homosexualidad; la revalorización del saber empírico-especulativo ancestral; la enseñanza académica
del Rock, del Jazz, del Reggaetón; la inclusión en el Ejército y la Policía a la mujer; la generalización del
nudismo y del sexo; el que todo mundo tenga derecho a cantar, a ser artista; el pensamiento común de las redes
sociales; el tuteo indistinto intergeneracional;…: ¿son aspectos aberrantes retrógrados de conducta, faltas a la
moral, a la rectitud, a las buenas maneras? Lo son. Son formas negativas de comportamiento que no obstante
encierran las nuevas normas de realización de la vida en el porvenir.
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