Bajar documento - La nueva concepción de la historia

desarrollo del feto, pues, es el nivel al que no llegan los animales superiores -fase que no
alcanza el "feto" de éstos- como son los casos del mono, del póngido o del chimpancé; si la
masa cerebral "blanca" encargada de dirigir el cuerpo y la relación elemental de éste con el
entorno, se forma antes que otros órganos (pero de ningún modo antes que el corazón), la
materia gris debe hacerlo en forma póstuma. Si por alguna razón este proceso (ontológica e
históricamente mediatizado por la actividad del trabajo en colectivo –la generación histórica
de la propia conciencia) no se diera, jamás un ser humano alcanzaría el estado de conciencia,
pues, no rebasaría el estadio evolutivo de los animales superiores, directamente a pesar de que
la conciencia luego -como el “capital”- llegue a ser la determinación del todo (la persona, por
tanto, no será hijo de Dios, ni su imagen ni su semejanza) 890 .
No obstante, la fase de existencia humana condicionada –ella misma- en la creación de
las premisas materiales colosales que pasen a ubicarse como el lugar de soporte de la nueva
sociedad, debía ser necesariamente “positivista” en el saber y competitiva en el hacer (y como
derivación: psicológicamente individualista, asociada al anhelo de atesoramiento, a la disputa
y a la búsqueda de la supremacía; en verdad, todo proceso progresivo es acumulativo
cuantitativo y cualitativamente); de allí la razón del prurito por explicar los hechos en su
estructura de determinaciones causales y predictivo-hipotéticas (inductivo-deductivo), en
ejercicio de procedimientos apegados a la abstracción y a la inferencia, como premisas que
sostengan conductas tecnocráticas y pragmáticas. En el sentido expuesto, la humanidad
también históricamente registra el movimiento ascensional de la dimensión abstracta
(complejidad) a la concreta (concretización: maduración de la complejidad): funcionaliza
todos los elementos de la naturaleza para sí y crea los órganos que le falta hasta llegar a ser
orgánica y multilateralmente sistema 891 ; y, el capitalismo ha actuado de modo coronariamente
de análoga manera (Wallerstein llama a este fenómeno: “sistema-mundo”; ahora bien, no es lo
mismo decir: “concreción capitalista”, que referirse al contenido de esta totalización, con la
noción formalista de “sistema-mundo”; en realidad, para el señor Wallerstein, jamás hubo
socialismo en el planeta, sino una única estructura de división del trabajo, en el interior de la
economía-mundo capitalista). Como es conocido, en el acto del pensar, las neuronas
constituyen la materia básica, a continuación irrumpen las necesidades; las dos se dan
encuentro en el entorno: los recursos que manipula pragmáticamente la conciencia, en
dirección de atender las demandas de la reproducción de la vida y el producto es la
creatividad (el pensamiento: la actividad de asociación entre necesidad, recurso, satisfactor).
Toda reflexión sobre la mente, remite a dicha trilogía; sin embargo, la base material del hecho
es la determinación presupuesta y esencial: el neocórtex; cuando ésta se halla establecida
plenamente, el orden de relación en el proceso, convierte al elemento más concreto, en su
gobierno.
2.5.2.- LA BASE REAL, BASE DE LA LOGICA.
Las aseveraciones expuestas en subnumeral precedente, pueden formularse respecto
del saber que capta positivamente el mundo y que inmediatamente se materializa en la
denominada "investigación de soluciones"; no obstante, el conocimiento especulativo que
obscurece el contenido del mundo: la ideología, el discurso clasista cuya misión consiste en
invertir la realidad ubicando en su base los intereses del poder, como es el más conspicuo caso
de la doctrina económica burguesa -con su cohorte de construcciones narcisistas, fetichistas,
prepotentes, que expresan relaciones cosificadas en la modelística matemática de la
macroeconomía avanzada-, nada en serio puede pretender entregar intelectualmente a futuro
al mundo (no le es posible ni siquiera al documento teórico más potable: The economic de
890 El Dios de Dios, el meta"arquitecto de las etéreas manos..." (Cesar Dávila Andrade) -la metasabiduría-
viene siendo la modesta naturaleza, la materia (o esta última, es la Divinidad misma, en la percepción
panteísta: la creación comprehende a su creatura).
891 Este hecho, puede resumírselo del modo siguiente: el ser humano se creó a sí mismo (obviamente, de
manera alguna partiendo de la nada, pues, el vacío completo no existe al margen de la implosión; a decir
verdad, el vacío entero faculta solamente el entorno: en el vacío -en su “interior”- no existe “espacio”, o existe
solamente el “espacio” exterior): tanto en su condición de “especie”, o sea, como otro ser en el mundo
(autoantropogénesis), como en su índole de esfera nueva en la realidad: la conciencia; y, aunque este hecho se
produjo de modo inconsciente, el mismo se proyecta aparapetado sobre el carril de las determinaciones
progresivas naturales, y el mecanismo directamente implicado en este proceso de autoconversión fue la
“actividad creadora de riqueza” (la que en principio permitía aprovecharse de ella): el trabajo.
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