Bajar documento - La nueva concepción de la historia

- En la forma-mercancía (última forma de mercancía) del conocimiento se concentran y
se anulan todas las contradicciones capitalistas (como en la primera mercancía
capitalista que se realizó en el mercado y en cuyo interior residía trabajo asalariado, se
concentraron todas las contradicciones no desarrolladas en despliegue rumbo al
concreto; en la “mercancía” conocimiento desembocan las antinomias que han
alcanzado pleno desarrollo –axiomática inversa: no existe fin luego del fin).
- La “renta tecnológica” es (también) la última forma de exacción de plusvalía: la forma
transicional, de paso, hacia el estadio superior de la formación humana.
- El “molino del conocimiento” lleva a la “sociedad” comunista.
- Si el capital mata al trabajo, el capital se liquida a sí mismo de modo directamente
proporcional.
- Si desaparece el trabajo, lo hace también su antípoda: el capital.
- El trabajo se niega en la automatización.
- Con la automatización (robótica inteligente) llega al final el desarrollo de las fuerzas
productivas por vía de la producción humana.
- La ley del valor desaparece con la automatización del proceso de producción.
- En todas las empresas de producción de bienes reales, en las que ya no hay trabajo
obrero (vivo), el modo de producción ha cambiado, aunque se mantenga la propiedad
jurídica de los outputs establecido en el mandato del Derecho Mercantil, que ha
facultado el registro de la Firma.
- El capital ha cubierto el mundo (sistema-mundo: humanidad 334 ); el único camino que
le queda es retrotraerse (el Cosmos no se inserta en el continuum valorización 335 ).
RAZONES DE SUPUESTO.
- La Revolución de Octubre, el socialismo de 1917-1956 y las luchas populares en el
planeta, cambiaron el mundo: el capitalismo es un hecho histórico.
- La Teoría Marxista, la estrategia revolucionaria leninista y la “gestión” socialista, han
tenido éxito en la ex URSS y su Campo, y se han probado en la práctica: como un caso
efímero y espacialmente particular, a nombre de toda la humanidad (el “socialismo en
un solo país”, ha sido un hecho de dimensión mundial).
- El proletariado ha cumplido su misión como sujeto de la historia (ha producido la base
material del mundo nuevo de modo subordinado al capital, ha liquidado a la clase
capitalista y ha entregado a la humanidad las premisas teóricas de la nueva
comunidad: la democovivencia –demos: pueblo; covivencia: coherencia de las
acciones humanas por ajuste mutuo también lógico, automatizado) y ha salido de ella.
- El capitalismo le ha sobrevivido al socialismo a fin de completar el desarrollo faltante
de las fuerzas productivas, en dirección de la automatización completa.
- La propiedad (privada) en el capitalismo se transforma cada vez más en sólo “poder de
exclusión de los otros sobre los activos (intangibles)”.
- El socialismo ha sido el motor coadyuvante en ese proceso de desarrollo (de las
fuerzas productivas hacia la automatización).
334
Cuasi sistema-mundo (la humanidad no se configura como sistema, sino como estructura: totalidades
parciales que se enfrentan más que cooperan como los actores en el mercado –“Los economistas expresan este
hecho del modo siguiente: cada uno persigue su interés privado y sólo su interés privado, y de este modo, sin
saberlo, sirven al interés privado de todos, al interés general... De esta frase abstracta se podría mejor deducir,
que cada uno obstaculiza recíprocamente la realización del interés del otro…” [Marx dixit: Los grundrisse]-).
Luego, el enfoque “sistema-mundo” debe ser introducido dentro de la categoría “reproducción humana”, para
que deje de ser ideográfico y formalista (por ejemplo, para Wallerstein no hubo socialismo en la historia, sino
simple creación de burocracia).
335
La industria espacial ¿puede sustituir al complejo militar industrial, a la economía de la droga, al sector
financiero o al de casino? ¿Se sumaría a él, como antes fue el capital industrial con el bancario para dar lugar al
surgimiento de la postoligarquía bélica-cósmica (el obrero galáctico, el nuevo reino de los monopolios)? ¿Hay
condiciones en ese nuevo sector para la valorización, para implantar la estrategia de subsunción formal y real del
trabajo al capital, para extender, como se hace con una liga, especulativamente la plusvalía? ¿Se genera plusvalía
(trabajo productivo) en tal frente? Todo indica que la geopolítica va hacia la cosmopolítica. No obstante, ese no
es el camino. Para el efecto se requiere imponer políticas de reinstitucionalización del Estado como agente
económico colectivo del capital, de modo que formule “edictos” que creen tributos sobre la población a la
manera de los gobernantes despóticos de ciertos pueblos antiguos por el estamento dominante sobre la
justificación de que se hallan encargados del cuidado del planeta, para lo cual se debe invertir en ciencia y
tecnología, o sea, mediante la venta de servicios de cuidado de la morada común: la Tierra.
255