Bajar documento - La nueva concepción de la historia

en las extremidades (la basta población emigrante). Los índices de mediación de mayor
profundidad de esta condicionalidad (la razón combinada entre sobreacumulación y reducción
de retornos; en verdad, la caída de la taza de ganancia es una forma de implosión de la
economía capitalista) guardan relación con el sostenido proceso de concentración de riqueza,
con el espeluznante paro laboral, con la creciente reducción del poder adquisitivo de los
ingresos en el frente de la subocupación y de pérdida de funcionalidad de pequeños y
medianos negocios. Los bienes suntuarios en el orden del “consumismo”, innecesarios para la
reproducción de la existencia, por hastío, por cuanto en una estructura de ingresos endeble
psicológicamente se procede a la priorización del gasto, quedan al margen del consumo y el
sector “productivo” consustancial, fuera de la economía (la detonación de la crisis financiera
del 2008, está dando paso a la terrenalización de la afirmación expuesta) 1684 . La realidad de
mercado neoburguesa, en efecto, se particulariza frente a otros momentos del sistema por la
conducta generalizada de exagerado consumismo, desregulación y especulación, que
sobresale en ella; constituye –en verdad- el fresco de la irresponsabilidad de otorgar
indiscriminadamente redescuentos por parte de la Reserva Federal a la Banca privada, para
atender créditos de consumo, sin control (la falsa dicotomía entre sector público y sector
privado; pues, si el Estado es la institución coercitiva para llevar a cabo el ejercicio de la
dominación de clase, y cuando el pueblo llega al Gobierno, como es el caso de Venezuela, el
Estado se convierte en aparato en transición y en desaparición).
La reducción sostenida de la capacidad adquisitiva del ingreso de la población y el
constante incremento del stock de oferta, constituyen índices macroeconómicos en evidencia,
que el sistema dispone de fuerzas productivas modernas (éstas, no guardan coherencia con la
“demanda real”, con las simples necesidades de la población, carente de respaldo de
dinero 1685 ), en medio de las que subsisten poderes que bloquean su efecto potencialmente
benéfico para el género en su conjunto (están puestas las condiciones político-populares –se
sostiene una vez más-, para enarbolar la consigna de poner en vigencia un “modelo de
desacumulación” realizable mediante la política económica de carácter redistribucionista del
ingreso; en la ocasión, empieza a fallar uno de los frentes estratégicos clásicos de la
dominación: el espiritual, pues, el poder se ha cuidado de no permitir que la población se
instruya, que viva siempre en la ignorancia, en las “reducciones”. El gran Bolívar decía: “mas
que por la fuerza, nos dominan por la ignorancia”) 1686 . En la incursión episódica, el estándar
de vida de ciertos estratos de la población de los países llamados “desarrollados”, es excesivo,
superavitario, irracionalmente dispendioso: se queman muchas calorías en vano (un
experimento ha demostrado, que las heces de quienes ostentan altos ingresos, tiene un 70%
-¿?- de proteína como deshecho). Salen a la palestra de la lucha múltiples asociaciones
perurgidas por cumplir las necesidades de reproducción vital; pero, esta vez, lo hacen con
1684 Las tesis estructurantes de la ideología macroeconómica del “marginalismo” (“función agregada de
producción”), no funcionan aquí, puesto que la gente no es que deshecha el quinto vaso de agua por cuanto ya
satisfizo la sed al consumir los vasos progresivamente hasta llegar al cuarto, sino debido a que la demanda
agregada se ha tornado inefectiva, lo cual se expresa como una especie de recusación al consumismo.
Empirismo especulativo de Walras: si se han reservado tres recipientes con productos, el primero para
satisfacer las necesidades, el segundo para canjearlos en el mercado por otros productos y el tercero para una
fiesta; si por algún siniestro se pierde el contenido de uno de ellos, la Teoría Marginalista del Valor dirige la
conducta: se sacrifica la satisfacción de la necesidad que tiene menos valor (importancia) y, por tanto, menor
precio: la fiesta; es obvio, que esta es una cavilación artificiosa, acomodaticia, antojadiza, a más de rayar en la
simple fenomenología. En la actualidad, el mayor porcentaje de “energía” intelectual invertida en los
denominados procesos de creatividad e innovación, resultan ser esfuerzos aplicados en la ideación e imposición
de necesidades superfluas en el grueso de la población, encaminadas a extraer los últimos centavos de ésta por
parte de los empresarios innovadores, y a mantener la mente recluida fuera del ámbito vital de la existencia y de
la preocupación por los principales problemas sociales del género.
1685 El dinero en manos del burgués es el símbolo del quantum de plusvalía (activo más líquido, según su
concepción, que varía de acuerdo a las leyes del mercado monetario); en manos del obrero, por su parte, es la
representación de parte del valor generado por él, cuyo poder adquisitivo es manipulado por las decisiones del
burgués.
1686 En este preciso punto se tornan críticos el pensar y la decisión práctica en materia de estrategia política,
pues, la conciencia comprometida con el cambio social debe moverse (en el marco del embrollo mercantil
burgués de las nociones y la realidad) entre el revisionismo antimarxista y la ortodoxia. Neogramscismotogliattismo
han fracasado (en realidad, con nada efectivo cuenta el mundo en lugar alguno de estas
especulaciones); el izquierdismo radical clásico, por su parte, “no da pie con bola” (esto, muy a pesar de que el
mundo cuenta con la indeleble huella transformadora de los procesos revolucionarios concretos, sustentados en
las líneas maestras de pensamiento y estrategia de los clásicos)
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