Bajar documento - La nueva concepción de la historia

vez en él, la tarea inmediata del Partido Bolchevique, consistió en conducir a los Soviets a la
instauración del Régimen de “Dictadura del Proletariado”, en la zona recientemente liberada.
Esquema de cambio: remover los fundamentos de la estructura social burguesa, a través de la
implantación de radicales medidas: 1) eliminación de la propiedad privada de los medios de
producción, 2) obligatoria adscripción de los miembros del colectivo en la esfera del trabajo,
3) remuneración, en correspondencia con la cantidad de trabajo realizado y, 4) organización
proporcional y planificada de la producción. Ideología científica del Marxismo-Leninismo:
base teórica de la organización del naciente proceso (la programación a instancias del modelo
administrativo estajanovista: los Planes Quinquenales -Gosplan); el trabajo colectivo, la
asignación racional del esfuerzo físico e intelectual y la electrificación, incrementaron
colosalmente la producción, elevando al País y al Bloque, de zonas atrasadas, hasta ubicarlas
en las esferas más altas del desarrollo consciente y previsivo (en efecto, si las fuerzas
productivas se despliegan en el interior de cualquier sistema de “sociedad”, el socialismo
hubiese arribado a la “etapa informacional”). Durante la primera mitad del siglo XX, la
humanidad vivió, de modo directo o indirecto, la experiencia de la realidad del Socialismo en
su naturaleza de sistema socioeconómico. 1917-56, constituye una etapa, que advierte la
colosal presencia de un producto histórico-racional: el socialismo; proceso productivomaterial
de intervención de la razón humana, con carácter, cualitativo, dinámico, en el que la
cabeza directiva cuanto aquella generación sobre la que se derramó la fuerza moral de la
personalidad revolucionaria de la Vanguardia Bolchevique, reciben la incidencia directa de la
determinación del progreso histórico. Al promediar las tres primeras décadas del Siglo XX, el
“sistema-mundo” comenzaba por mostrar su diferenciación interna: por un lado, la insipiente
forma socialista exitosa y, por otro: la intermitencia de la defectuosa evolución de la
estructura económica burguesa. El “proyecto político” de concepción y coordinación
estaliniana (industrialización, colectivización, conformación de la Unión, creación del
Bloque; en suma: objetivación de la estrategia de formación de la base geoinstitucional de la
venidera fortaleza e invulnerabilidad socialistas), con su concreción, arrojaba sus primeras
metas exitosas (en Estados Unidos, en cambio, el advenimiento del denominado “martes
negro”, inauguraba la crisis económica más aguda hasta entonces para el sistema, la que
habría de durar el lustro 1929-33; mientras que la recuperación coyuntural se lograba con la
aplicación de políticas fiscalistas deficitarias, cubribles con financiamiento procedente del
excedente imperial). El citado período fue: evidentemente grandioso, empíricamente
contestatario de las creencias positivistas sociológicas neoconservadoras mises-hayekianas,
merton-parsonianas, durkhein-toynbeenianas, de conformidad con las que, el
desenvolvimiento de la sociedad era incapaz de prescindir de la fuerza reguladora impersonal
del mercado: el ser humano podía inyectar su impronta racional en todo, menos sobre sí
mismo, en cuanto colectivo. La Unión Soviética y su Bloque, demostraron que el género no
solamente es capaz de supeditar y moldear la naturaleza y mediante el recurso a la tecnología
mejorar las formas de su desempeño vital (su “calidad de vida” –sic-; en realidad, con la
tecnología es posible subsanarlo todo, pero en el interior de un orden postcapitalista, por
supuesto), sino que puede, de modo efectivo, derramar sus propiedades racionales sobre su ser
y someterlo a un proceso de forja de su estructura y destino, consciente, metadirigido y
humano. Alrededor de la década de los 50 del siglo XX, la novel forma social, constructo
humano específico en coherencia con las nuevas regularidades históricas, se levantaba lozana:
sociedad industrialmente desarrollada, en la que el “paro” se desconocía y la mujer fue
integrada con todos sus derechos al proceso social; había pasado la dura prueba de la Segunda
Guerra Mundial en la que derrotara al nazifascismo (una forma específica de contendiente
interimperialista); puso los fundamentos territoriales de una identidad de tipo superior, es
decir, de orden político-ideológica, naturalmente, respetando la empatía histórica de índole
local, esto es, las características singulares de cada psicología nacional; y, creó su propio
campo, a la vez que formuló y puso en operación programas de apoyo indirecto a las luchas
de liberación de las neocolonias. Con los Soviets, la URSS, se configuró como la forma
humana más respetada y reconocida del escenario epocal de aquel entonces; en realidad, la
admiración fue de tal magnitud, que difícilmente ser humano sensato, pudo desmerecer la
idea, de que el género se encontraba frente al escenario futuro necesario y realizable para la
humanidad, viviendo en el presente, esto es, tal cotidianidad venía a ser: el marco del imperio
de la racionalidad y voluntad colectivas.
La historia registra, que para Hitler: Stalin; para el ejército nazi: el Ejército Rojo; para los
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