Bajar documento - La nueva concepción de la historia

Ley del concreto humano: la eficiencia (calidad, excelencia) en el desenvolvimiento humano
se produce el instante en el que éste llega al concreto.
La ley que preside el fenómeno: el individuo es puesto a un lado, precisamente cuando se
halla en condiciones de asumir el liderazgo: producir,
enseñar, dirigir (hipótesis). Se queda a mitad del camino.
La nueva ley: el individuo (adulto mayor profesional jubilado) se realiza como concreto de
modo eficiente.
Estrategia para la inserción de la ley: política de extensión de la vida útil del adulto mayor
profesional jubilado.
En realidad, en este punto, el estudio de la vejez es importante, puesto que ésta, en su
forma de individualidad, se pone a tono con el carácter maduro de la humanidad:
independientemente de la edad las personas todas que componen la generación vieja (quizá ya
integradas en interfaz entre sí y con el sistema de inteligencia artificial), cuya existencia se ha
prolongado en principio más allá de 200 años y se halla sumergida en la etapa adulta mayor
de la vida, de la historia (el “valor” de usufructo, el comunismo, la democovivencia). La
tópica relativa a las fricciones orgánicas relacionadas con la edad no tienen importancia (el
trajín, el esfuerzo, el desgaste corporal, el “peso de los años”; no se pierda de vista el hecho de
que en esta etapa la esencialidad del trabajo ha llegado a su fin –de modo natural, sólo los
ancianos dejan de trabajar-: la propiedad específicamente humana, que formó al ser humano, a
la conciencia, que ha puesto los presupuestos para que el ser humano se encumbre a las
Pléyades, se encuentra con su frontera al pasar “a manos" de la máquinas), pues, de las
mismas se ocuparon oportunamente la Biotecnología, la Genética (los bebés “a la carta”) a
partir de la formación de las células germinativas mismo, mientras que la ciencia y la técnica
médica deben dar cuenta de anomalías fóbicas posteriores; tampoco la psicología o la
ideología interesan: la personalidad estará formada y los intereses se habrán negado para dar
lugar a una sola ambición: la formación mayúscula de la intelectualidad cosmopolita; llaman
la atención, por tanto, los procesos de la emocionalidad que dan sentido a la información que
provea la investigación realizada de forma automatizada.
Antropología civilizatorial (pueblos primitivos); sociología (agrupaciones humanas
modernas); y, humanología (comunidad futura). En la historia, el proceso de hominización es
progresivo en sus múltiples formas particulares civilizatorias conducentes cada una de ellas
siempre hacia mayores grados de racionalización en el interior de una senda común como
efecto de la operación en todos los distintos pueblos del único producto exclusivo
denominador común que confiere identidad a la especie: la inteligencia. Este es un proceso de
movimiento siempre hacia el concreto: el ser humano se despliega de modo multilateral, al
desarrollar todas sus determinaciones comprehendidas: el ser humano integra todo su entorno
para sí, crea los órganos que la falta y pone a un costado aquellos elementos que se le oponen
en su marcha; de este modo actúa todo conjunto orgánico en cuyo interior predomina el
subsistema de dirección consciente (Marx). Si en las primeras etapas de formación de la
humanidad predomina el proceso de conformación de estructuras grupales, en las intermedias
paulatinamente se crea el sucedáneo del trabajo, en las que están por venir, en cambio, la
comunidad humana completamente conformada como “sujeto de pensamiento” va en pos de
la realización suprema de su ser: la conversión del Universo real en Universo espiritual.
5.- LOS ACTORES EN ESCENA.
5.1.- STALIN: EL PRECIO DEL PROCEDER CONCECUENTE.
En 1.917, la Revolución de Octubre, depositó en manos de los trabajadores, el poder
político y el destino de la Rusia zarista. Una vez en él, la tarea inmediata del Partido
Bolchevique, consistió en conducir a los Soviets a la instauración del Régimen de “Dictadura
del Proletariado”, en la zona recientemente liberada; de manera que, ese fue el momento
inaugural del proceso de edificación de la sociedad socialista y del nuevo ser humano. El
programa de cambio planteaba remover los fundamentos mismos de la estructura social
burguesa, a través de la implantación de radicales medidas: 1) eliminación de la propiedad
privada de los medios de producción, 2) obligatoria adscripción de los miembros del colectivo
en la esfera del trabajo y, 3) remuneración, en correspondencia con la cantidad de trabajo
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