Bajar documento - La nueva concepción de la historia

paradójicamente con el fluir de la historia (hacen a ésta): la promueven, pero se mezquinan
mutuamente en “competencia desleal”, en acto que parece una ridiculez; la primera es la
colusión entre el continuum desarrollo de las fuerzas productivas y el acomodo en él, del
proceso de atesoramiento de riqueza, la otra es más simple: promueve una nueva
racionalidad, para la que la realidad no está del todo madura y que es obligada a
atemperarse; no se demerita el desvelo de la voluntad: ésta también es una ocupación
poderosa, pues, más de medio siglo de resistencia, pero ya basta (Cuba) [Se dice, que el
cambio social debe darse, tener sello en las circunstancias de cada país en el planeta. Esta
directiva es verdad, y no. Las condiciones de los países de América Latina por lo menos,
pueden considerarse como diversas, si se atiene a dos variables: 1.- el grado de desarrollo
relativo tardío del capitalismo; y, 2.- la fortaleza de la clase dominante, dada por el peso de
la pequeñoburguesía y del estrato de ingresos medios. El escenario de coyuntura hace que
el proyecto político de los movimientos ciudadanos, institucionalistas, neosocialistas, que
se hallan en la gerencia de los Estados capitalistas {incluso aquellos que se han hecho con
parcelas del poder político: nuevas constituciones, cambio ideológico de las Fuerzas
Armadas, como es el caso de Venezuela}, esté “pegado con saliva” a la realidad. En
Venezuela, la consulta popular realizada para pedir consentimiento al pueblo para
institucionalizar el socialismo, no tuvo apoyo mayoritario; una segunda “pérdida” se
produjo cuando las elecciones de N. Maduro como presidente (la democracia como directo
freno al cambio); si en Ecuador, El Salvador, Nicaragua, Uruguay, los actuales gestores del
sistema capitalista toman decisiones conducentes a radicalizar el proceso
(desconcentración de la propiedad de la tierra, verbi gracia), en ese momento perderán
legitimidad, no se diga en Brasil, Colombia, Paraguay, o Perú. Tampoco la derecha de
Chile, Colombia, Paraguay, etc., puede retornar a políticas neoconservadoras {ni siquiera
en EU, UE o México, es viable el programa de ajuste estructural}. La historia en curso se
ha vuelto más impersonal; en ella interviene la necesidad del propio sector oficial, el cual
por la competencia, desarrolla las fuerzas productivas {la contradicción intrínseca se torna
en búmeran} y de modo paradójicamente revolucionario conduce a la clausura del orden
{el izquierdismo radical, con su conducta impávida, se ha convertido en simple “convidado
de piedra”: únicamente frente de alarde}].
27.- En 1970, el paso del patrón productivo fordista al toyotista (proceso cualitativo y
creativo), con el cual culmina una etapa de desarrollo de las fuerzas productivas, instituye
el nuevo escenario en el que las fuerzas productivas se ubican en inéditos nivel y momento
de desarrollo: la economía extensiva, su sistema de gestión y la forma “obrera” del trabajo
se agotan en cuanto modelo y un renovado horizonte se divisa: la transición en tanto
antesala de la verdadera conformación humana: el comunismo. Forma humana actual:
transición; formación futura: comunismo. La transición (mutatis mutandis: 1970-2050)
conjunta siempre dos perspectivas: la que ingresa en escena y la que lo deja; carácter
negativo renovador: del hecho emerge una síntesis cualitativamente mejorada; toda
coyuntura asume índole absoluta entre estructuras y relativa al interior de ellas. La génesis
de la transición requiere del análisis de sus supuestos: la acción política proletaria, el
socialismo y el desarrollo natural de las fuerzas productivas en su vertiente histórica. Su
carácter: cruce de épocas (estructura inestable de creencias, valores y normas; patrón de
vida misceláneo, en el que las formas de civilización históricamente generadas entran en la
“batidora” -“el mundo tiene más de una edad”-: el individuo comunitarista, el esclavista, el
señorial, el burgués, el socialista, el anarquista –continuum-; en el crisol, queda tan sólo el
zumun: condiciones remozadas en las que el ser humano se renueva); encuentro pasado y
futuro: capitalismo y socialismo entrelazados halándose de los pelos, pareja de rieles sobre
las que se desplaza la historia (empero, si los Halcones de Washington exacerban su
racismo y desaparecen a las 9/10 partes de la población mundial, este sector puede avanzar
en la historia sin ninguna dificultad -los designios de la naturaleza se habrían cumplido de
modo implacable sobre el ser humano en sentido darwinista, doblemente mutilante: del
ADN y de la racionalidad-; si la población elimina a los Halcones “antes de hora”, la
humanidad puede ingresar en estado de pesantez y trastrabillar el rumbo de la historia; en
una situación: si los dos bandos son igualmente necesarios, puesto que “con las dos manos
se lava la cara”, esta “lógica” se impone y el proceso procede de este modo); del
predominio de la forma “dinero del valor” (los virus informáticos han sido cambiados por
programas que sustraen información, por la ubicación exacta de “enemigos” y su
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