Bajar documento - La nueva concepción de la historia

elacionadas con la superación de rezagos precapitalistas, la semicolonialidad (en ciertos
casos) y el atraso de las fuerzas productivas; a continuación, el concepto jugó el papel de
“banco de datos” refigurado de la realidad, sobre el cual sustentar el diseño del modelo de
desarrollo socialista: asignación de trabajo, aporte tecnológico y de insumos a necesidades. En
la forma comunista, en cambio, cuando el trabajo ha dejado de ser responsabilidad humana, la
teorización económica -sea en su vertiente convencional: mercado, precios, equilibrio
dinámico y distribución del ingreso; como en la marxista: producción social de satisfactores
para atender los procesos de reproducción material del género- contrae su importancia; en
realidad, toda la teoría en materia del “objeto social” se descomplica radicalmente. En el
nuevo escenario la Filosofía: la metaconcepción (Cosmología, Humanología, Lógica), pasa a
prevalecer; de manera que, si la gestión del proceso maquinizado de producción se halla
automatizada, la ciencia económica deja la escena histórica, lo mismo que la Administración,
la Economía (Economía Política), el Derecho, la Politología, la Psiquiatría, etc., pues, pasan a
ser representaciones que han perdido el substrato para la representación. En época de
robotización, la programación económica, como simple tecnología (Preobrajenzky),
reemplaza a la economía 122 , puesto que la producción se organiza mediante matrices entradas
y salidas (Leontiev, Sraffa), tomando en cuenta el tamaño de la población y sus necesidades
(Historia de las doctrinas económicas: Academia de Ciencias de la URSS, tomo II).
Ahora bien, el marxismo, antes que epistemología, en la dimensión histórica, es una
forma de conciencia social racional-ideológica en cuanto actitud ante la vida; su paso a los
dominios de la ciencia, responden a una necesidad: fundamentar objetivamente su función
transformadora. Por tanto, es normal que la concepción fundada en principios humanistas
ofrezca carácter antelado frente a su “fundamentación”. Si el objeto de la razón superior es
intervenir proactivamente en la creación de una forma humana racionalmente justa, libre y en
desarrollo multifacético, la ciencia se vuelve una componente crucial en el diseño estratégico;
del mismo modo como en el presente documento se sostiene, que el ser humano se autoedifica
contradictoriamente como absoluto, la forma más apropiada de asegurar objetualidad para
dicha “ilusión”, requiere del diseño de la praxis con sustento científico. En una palabra, es
obvio: esta conducta valorativa la asumen Marx, Engels, Lenin, Stalin, al abordar el plano
humano de la realidad: en el Materialismo Histórico; en las esferas natural y cerebral
(Materialismo Dialéctico: “filosofía del ser”), en cambio, el marxismoleninismo se coloca en
el plano más neutral posible, en estricta coherencia con la conducta de la ciencia positiva. Una
vez que las formas clasistas hayan sido superadas, las “anomalías” en el concepto que genera
dicho carácter se inhibe, y toda la realidad puede ser (pasa a ser) representada de modo
completamente objetivo. En realidad, en el modo de producción capitalista, la ciencia social
es funcional o revolucionaria; superada dicha etapa la ciencia social se torna base de la
“tecnología social”, para finalmente convertirse en medio de formación del “espíritu
universal”.
Portentosa sinergia sapiente: Homero advirtió el viaje (la historia) como la razón de ser
de la vida; Marx desarrolló su contenido, la trama y la meta; el arte de Ludwig van está
destinado a poner el fondo sonoro estimulante en la empresa que conquiste el Cosmos: que
plasme el requisito comprehendido en la necesidad de llegar a “ser” (“El que Es”). La Odisea
–Homero-, Los Grundrisse –Marx-, La Coral –Beethoven- abarcan todo el “relato” del “ser
social”: la razón inmanente, la praxis, la fuerza de la gran marcha del género 123 . El despliegue
de la propiedad de la inteligencia “consiste en ese viaje”: proceso de modelación de la
conciencia (la Filosofía Marxista pone la monta en los tres aspectos fundamentales de la
realidad: la naturaleza, la humanidad, la ontología superior: la conciencia); la mente ha sido
configurada: acomodo de la materia que piensa, a la que se hace con sentido en ésta. Al inicio,
la realidad fue percibida con los “ojos del corazón”: proceso de representación en cuanto
movimiento del pensamiento, que no se desembaraza de ella, pues, la percepción es nada más,
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La teoría sobre el “proyecto socialista”. Economía política: la ley del valor, el desarrollo de las fuerzas
productivas, la formulación y cuantificación de necesidades de producción y reproducción, la política de
desarrollo proporcional y planificado (planificación), la asignación de la “vida de trabajo” entre los
departamentos I y II, la distribución del producto (en función de la cantidad del trabajo; el fondo de atención de
necesidades de otros tipos –incluida la depreciación- y el relativo a la expansión del proceso), la política de
acumulación.
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Homero: la Odisea, Newton: las leyes de la Mecánica Clásica, Darwin: Evolución de las especies por
selección natural, Marx: Los grundrisse, Beethoven: Egmont, Stalin: Stalingrado, Karajan y la Sinfónica de
Berlín, Ernesto “Che” Guevara y Bolivia. ¡Carácter en la historia!
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