Bajar documento - La nueva concepción de la historia

de batalla, cada uno de los cuales va en busca de un propósito indivisible, que pertrechados de
programas creativos y en permanente reajuste táctico, creatividad, logística y rediseño de las
acciones, deben maniobrar para eliminar al contrario, sino que el “putsh” es entre la
inteligencia y la estructura y movilidad de la materia; esto es, el verdadero juego ocurre entre
la esencia del mundo, que se esconde tras el fenómeno, la que a su vez se modifica haciéndolo
también con su expresión. La mente quiere captar el contenido de la realidad, que se muestra
tras la forma, pero también desea capturar perceptualmente (como fundamento del control de
su dirección) su movimiento y su transformación. Para lograr dicho cometido, el ser humano
debe elevarse de las cavernas tanto material como espiritualmente, para gozar de las
condiciones para poder captar el mundo (en suma: esa es la más prístina historia).
Ahora bien, la exposición apologéticamente intencionada inserta en páginas
precedentes (actitud similar se asume frente a Marx, líneas más adelante; la misma se explica
como respuesta a la virulencia con la que se ha tratado a esos dos proseres humanos), no trata
con procederes de añoranza alguna o de la propuesta velada de que se amplíe los principios
rectores de la praxis del momento y de la personalidad revisados, para la reorganización de la
vida en curso, tampoco del llamado a retomarlos como modalidad de conducta social de la
humanidad venidera mediante extrapolación. La finalidad del acto, semeja, mas bien, el
procedimiento de revisión de la etapa efímera posjuvenil, cuando ésta invita a la reflexión, en
la medida en que fue edificante: ella explica los hechos presentes y los por venir, en tanto
puso las bases ideológico-estratégicas de lo que debe ser. El mirar y reseñar con otros ojos y
con otros útiles de apreciación histórica (opuestos a los del burgués y del revisionista) la
actuación de Stalin y de su período: su pertinencia en el curso progresivo de los hechos como
necesarios y sin los cuales difícilmente la especie habría llegado a su status actual (en este
plano no cursa aquella suposición de que “otro lo hubiese hecho”, puesto que no se trató de
una singularidad, sino de todo un proceso rector en el decurso de la historia), el cual no pudo
haberse impulsado según prometeicas, racionales y superiores modalidad del “ser”, hacia las
cumbres que vienen.
5.2.- EL PROLETARIADO: ARTÍFICE DE LA GESTA.
La modalidad histórico-burguesa de realización de la actividad productora de
riqueza –el trabajo-, en su carácter concreto (con el paradigma de la “calidad” se completa el
proceso de explotación del trabajo, puesto que en él, el burgués accede a la comprensión, e
inmediatamente lo aprovecha de manera utilitaria, sobre las regiones no explotadas en el
obrero: su capacidad intelectual y su dimensión valorativa -la promoción del “talento
humano” instrumentada en materia de calificación en áreas del conocimiento y la intuitividad
–la creatividad, la innovación), “ha apartado” para sí, las esferas industriosas del proceso de
reproducción material de la sociedad. En la vertebración sinérgica (la categoría teórica:
“coadyuvancia”, dixit Galo Verdesoto; U. C. del Ecuador. Quito, 1980) 1794 , entre el trabajo
físico productor de los insumos que intervienen en el proceso de reproducción material del ser
social, la actividad estética promotora de la esfera sensorial y la labor intelectual conducente a
concretizar la conciencia en el plano de la captación cognitiva racional de la totalidad
universal, el trabajo proletario ha operado a modo de sustento sobre el cual se eleva y ha sido
posible el desarrollo de la actividad sobre todo intelectual; trabajo –este último- desplegado
en la esfera de la conciencia, elevado a instancia mediadora en el proceso de subjetivización
relativa/absoluta de la materia.
El movimiento de la realidad socio-natural intercala tres momentos -recíproca relación
entre inclinaciones: el “ser” y la necesidad de “ser”-: 1) la naturaleza “debe” dar algo –mucho,
todo- en el proceso de reproducción de la ontología y la conciencia, 2) luego, también ésta: la
naturaleza, “cede” la iniciativa al “ser social”, “ofrece” la posibilidad del gusto
(irracionalidad), del éxito (emocionalidad), de alcanzar un fin (racionalidad) y, 3) ese interés
realiza su objeto –la producción de la idea- en unidad de acto (no habría dinamia orgánicoracional,
de no ser así). Por ejemplo: como en la actividad sexual -en la existencia orgánica- el
1794
En realidad, un insigne catedrático universitario: Ing. Galo Verdesoto Alvarez –pensador marxista
consecuente, desgraciadamente fallecido de modo prematuro-, se adelantó con mucho respecto de una tópica
teórica (y práctica: Proyecto UNIR-E), que ha sustentado las “modernas” concepciones sobre la “sinergia”, la
creatividad, la calidad; pero también ideó una noción categorial –coadyuvancia- de mejor catadura teórica que
la inherente a la de la superchería zalamera de “complejidad” (y de su hijo programático tramposo: el
“constructivismo”.
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