Bajar documento - La nueva concepción de la historia

eliminación puntual mediante vuelo rasante de “drones”), de automatización, de
producción del sucedáneo humano: el robot antropomorfizado inteligente, de cierre del
desarrollo de las fuerzas productivas, de cambio de frente de la “crisis”: ésta, ya no es el
mecanismo periódico de progreso de la modernidad, sino el síntoma de senilidad: el
sistema burgués bien muere –“neomperialismo”: momento declinante del capitalismo-;
capitalismo y socialismo se anulan en conjunto, cigoto en el que se han fusionado gametos
portadores de lo mejor de sí (esta vez al león se le escapa su presa y se siente pena por él:
embarga la sensación “síndrome de Estocolmo”); el “capital ´conocimiento´” representa el
momento de clausura y/o de paso de la formación social capitalista a la comunista en la
que la política pública mundial, resuelve la “cuestión social”: asimetría, la “cuestión
espiritual”: brecha de conocimiento y la “cuestión global”: problema medioambiental, y la
especie se conforma como sujeto de pensamiento –comunismo: economía: automatización;
“política”: humanocovivencia; e, ideología: concepto objetivo universal-; “época
cambiada” (el señor coronel H. Chávez F. lo dice con otras palabras: “estamos en medio de
una mutación histórica”), cristalización del cambio legado por el proletariado: las formas
económicas populares se desconectan del sistema oficial, paso del “testigo” de manos del
proletariado a las de los ciudadanos, nueva división global del trabajo: neocolonias =
cambio de relaciones sociales/países imperiales = completamiento de la automatización,
arribo al concreto del proceso de automatización: la acción política
subversiva/intelectual/ciudadana cierra la larga etapa clasista de la humanidad, tránsito de
la fase hedónica hacia la racionalidad; momento humano de conclusión de la estocastia: del
mercado, de la larga era del trabajo, lo cual quiere decir, que el proceso de hominización,
dado por ruta natural en la especie, se ha completado; fase en la que la humanidad da los
primeros pasos, pone los fundamentos para establecer el sistema de gestión de la calidad
del proceso de creación del sentido universal para la conciencia: “efecto de transición” de
la sociedad hacia la de humanidad.
28.- La praxis política reformista prevaleciente y en difuminación en la esfera, asume el
carácter de objeto para la representación, mediatizada por la preocupación de establecer la
relación entre la estructura de la realidad dada con la que es su desenlace, puesto que la
misma está produciendo el substrato material, que demanda la idea forjada en el acto
prospectivo (los episodios que materializan la substancia que se ha determinado en la
noción). La conciencia cognoscente ha dado un paso adelante: opera a través de modelos
mentales político-teóricos internos al rango de interés, que se ubica en la “zona de
desarrollo próximo” (Vygotsky). La ausencia momentánea de la estructura ontológica que
debe ser creada, produce estados de inconformidad existencial en conciencias con
formación filosófica; en las citadas, el balance en la vida se alcanza mediante la trabazón
entre soledad e incerteza con los hechos de la cotidianidad: los apremios de las urgencias
terrenas, combinatoria que organiza el entorno de factores estabilizadores de la psicología;
no obstante, es la voluntad la que promueve entrar en contacto con hechos de coyuntura: la
casuística sucesiva, densa, que se despliega en cascada, en la que se realiza y toma cuerpo
la historia. La experiencia debe colocarse en el intelecto. En Venezuela (ariete de la
historia) en el momento mismo se libran intensas batallas de clase, principalmente en el
ámbito de la “gerencia pública”; sus actores visibles constituyen un segmento mayoritario
del pueblo y su representación ahora apoltronado en el aparataje de gobierno, depositaria
de un 50% del “poder político”, en virtud de que cuentan con una Constitución, el sistema
legal y el “monopolio de la fuerza” de su lado, y el capital, el cual se mantiene intacto. Si
es verdad que el interés del pueblo, que toma cuerpo parcialmente en la política social se
halla en firme, el equilibrio, la paz y la no injerencia directa extranjera tienen su precio: no
tocarse al capital, y mientras el actual estado de correlación de fuerzas se mantenga, el
escenario no va a cambiar (cada cual “gana tiempo”; en el frente progresista, se
“construye” efectos de legitimación: no es el consenso el que lleva a la estrategia, sino que
es ésta la que produce a aquel –R. Luxemburgo); si una nueva propuesta plebiscitaria para
modificar la Constitución de manera que ésta recoja el mandato del pueblo de iniciar
cambios estructurales vuelva a perder, el actual estado de cosas seguirá en “punto muerto”,
pero inclinado hacia el interés del capital, que aunque no se halla más sobre el potro de la
gestión, su voluntad sigue vigente. Doble responsabilidad que tienen los gobiernos
populares (no así el régimen oficial, que como simple árbitro –liberalismo económico-, de
una situación dada, se preocupa por garantizar la vigencia de las condiciones favorables
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