Bajar documento - La nueva concepción de la historia

“´génesis´ futura”, de modo análogo se pierde el orden de su estatuto actual: su forma viva
–no obstante, en el lado opuesto del indeterminismo, “… la vida es generadora de orden en la
naturaleza…”: la inteligencia cada vez más lo es, y a futuro habrá de ser la conciencia}]). La
formación económico-social burguesa –en su momento posmoderno- no se halla en
“expansión” (Fiori) –la ley de la tendencia decreciente de la tasa de ganancia opera en la
historia [el creciente proceso de automatización es la evidencia de la caída de la tasa de
ganancia {¿de qué manera se puede recuperar y aumentar dicha tasa, sino mediante el
incremento sostenido del nivel de productividad del trabajo con el desarrollo mecánico?}]-
sino en estado de “reversión” (Wallerstein): el núcleo conflictivo (“posibilidad permanente
de guerra”) que estructura/desestructura el equilibrio, la estabilidad y la operatividad
temporáreas del mundo: Neotríada-BRICS (“competitividad sistémica” global), es el
último con el cual se cierra la presente modalidad de conformación y evolución humanas
(los BRICS y sus estudiosos, entrampados en los códigos clásicos –la variable que no se
toma en cuenta, es la de la automatización-, consideran que una nueva onda se inicia –G.
Arrighi:
“… estos períodos de competición intensificada, expansión financiera e inestabilidad
estructural no son sino ´el otoño´ que sigue a un importante desarrollo capitalista. Es el
tiempo en el que el líder de la expansión anterior del comercio mundial cosecha los frutos
de su liderazgo en virtud de su posición de mando sobre los procesos de acumulación de
capital a escala mundial. Pero es también el tiempo en el que el mismo líder es
desplazado gradualmente de las alturas del mando del capitalismo mundial por un
emergente nuevo liderazgo”-;
empero, con los BRICS concluye la estructura y funcionalidad del mundo capitalista a
través de la sucesión de ejes conflictivos: la pretensión de los capitales tras el nuevo polo
regional, de desplazar a los de las clásica triada de la hegemonía y hacer el camino
recorrido por ellos –renovación “alfa”-, es una ficción, un “sueño de perros”). En el ojo del
maremágnum, se yergue la “praxis intersubjetiva” (“curva de aprendizaje”) de las
multitudes: determinación/necesidad (clúster de sedición popular, emulatividad sistémica),
que se impone en la vida de todo pueblo: “el cambio en toda su magnitud” (A. Castillo);
patrón de conducta que -por ventura- empieza a actuar como hegemonía “cultural” en la
esfera, la que se ha hecho merecedora al anatema de terrorismo por la intelligentzia
pretoriana de las multilaterales, por la vertiente conservadora negativa de la vida (en
realidad: todos quienes disienten con el poder imperial, son terroristas en potencia): se
halla indiciada, está siendo sistemáticamente fichada a través de Internet –Red
ECHELON-, por las firmas tras y multinacionales, por las instituciones políticas de la
dominación transnacional y la gobernanza: su asiento de coordinación principal lo tienen
en territorio estadounidense (la horda capitalista de hienas heridas se ha vuelto más
agresiva al ver cuestionado su poder y en peligro el sistema parasitario de explotación:
interdictiva en las comunicaciones, mercenaria, tecnológicamente eficiente y selectiva en
la eliminación de sus enemigos). Para el eje oficial del mal (el capital monopolista global
yanqui, la burguesía anacrónica monárquica inglesa [“Hijos de la Gran… Bretaña {y de
Alemania}”], el sionismo israelí –“estación colonialista”- y sus formas
superestructurales/ideológicas planetarias –la Comisión Bilderberg: la “secta oscura
global”; ¡qué sepan, que se vivió también en tiempo de cobardes criminales!), los
combatientes por la superación de la enajenación, la alienación y por el establecimiento de
las razones superiores del espíritu como norma de vida, conforman la nueva promoción de
“sediciosos”, constituyen el objetivo de la "guerra preventiva", de los centros de espionaje,
de las Bases y Comandos militares yanquis, de la parafernalia luterana: ¡la historia no se
hace sola!; ¡tampoco en la paz del claustro o del cementerio! Los subversivos (los
neoproletarios: la violencia organizada, la teoricidad progresista, el colectivo humano
irreverente) ven el mundo crematística-oeconómicamente globalizado, como su completo
campo de batalla (de conspiración, de reflexión proactiva, de ocupación): escenario objeto
y centro de sus acciones, las cuales realizan el destino superior de la existencia: la forja del
ser humano nuevo, la conquista de la sabiduría suprema, la gestión racional, determinada,
de la naturaleza. Los rebeldes: no tienen patria ni temporalidad (“¡la oligarquía debe pedir
al cielo que no haya otra vida, porque allí continuará mi lucha en su contra, porque mi
lucha es eterna”! -dixit Dr. Diego Delgado J.). En la reyerta, los insurrectos en la
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