Bajar documento - La nueva concepción de la historia

de coordinación”, el cual deviene montado sobre el efecto de las luchas sociales y del
progreso de la técnica, proceso en el que la “mercancía” conocimiento se consolida como
forma ficticia de capital, pero que en cuya inherencia se anula todo el complejo primigenio de
contradicciones.
No es, por tanto, necesario (no es posible) para el poder transcontinental, en la
realización de sus intereses, en la transición, forjar el Estado global (es verdad que la
reproducción terminal burguesa demanda de la constitución del “Derecho” global, no obstante
éste también desemboca en formal, puesto que el mismo no va a lograr carácter jurídico
hemisféricamente legítimo). Por su parte, la humanidad que insurge, enarbola la bandera de
otro proceso (alternativo, suele llamársele), que no atañe a la praxis de la valorización del
capital, mas sí al acrecentamiento y socialización del conocimiento, pues, le conviene gestar
sistemas de coordinación global, que articulen esfuerzos y aportes, que valorizan la cadena de
la espiritualidad. La política contraria que se correlaciona con la del sujeto oficial, promueve
la realización de diversidad de actos de persistente resistencia ante la instauración del carácter
unidireccional de la tendencia, la que se encamina en retrosentido frente al proceso de
concretización económica y de totalización política (Estado transnacionalizado y dominación
mundial); o sea, en la ubicación y perspectiva neocoloniales, la medida efectiva se cohonesta
con la actitud de no quedarse fuera del movimiento del progreso de la ciencia y de la técnica
(mas bien, de aprovechar cierto carácter de desarrollo autónomo a ella ligado, y de la
propensión hacia su desencriptación). Es práctico actuar en el interior de la globalización
según cuasi postulados neo-bernsteinianos de la “izquierda social” (cibercontrol,
ciberliberación), redireccionándola, aprovechándose del incremento histórico de la
impotencia, de la inoperancia creciente en las que han ingresado las maniobras de la clase
burguesa mundial en decadencia (la “globalización de la resistencia”) 1098 .
La tendencia genérica y coyuntural de concretización en la que se encuentra envuelta
la especie (la que ha recibido impulso especial en la forma de sociedad burguesa y en su fase
imperialista), llega a su cima: el ser humano deviene en “ser total”, en el cauce horadado por
fuerzas impulsoras estructurales, ideológicas y superestructurales, que a la vez que
absolutizan la forma capitalista de producción, hacen de ésta el canal necesario hacia ese
desenlace. Tampoco está dinamia se refleja en la mente en su integralidad, pues, ella destaca
una de las partes con exclusión o relativa significación de la otra. Es normal encontrarse, en el
discurso, con el criterio de que las actuales guerras de conquista que lleva adelante la
superpotencia estadounidense sobre la geografía económica y social del planeta, constituye un
hecho que avanza condicionado por el impersonal flujo de determinaciones meta históricas,
precisamente: de aquellas que dictaminan la vida superior del género; o, por el contrario, que
se trata de una operación de raigambre simplemente espiritual: el concurso de la subjetividad
y la voluntad del interés prevaleciente, que tiene por fin incorporar aquellas condiciones que
aseguran la reproducción en los términos de su dimensión abstracta, que no se configuran de
modo natural en la estructura.
Por tanto, si en el proceso de aprehensión cognitiva del mundo prevalece el enfoque de
la “estructura”, en dicho caso es cuando la interpretación se mueve en el interior de la
prioridad que tienen los monopolios de dotarse –por ejemplo- de materias primas (interés
particular); en cambio, si la balanza subjetiva se inclina hacia la percepción del fenómeno cual
proceso que tiene por meta alcanzar el dominio global de los grupos monopólicos ligados al
territorio estadounidense, a su Estado y a su poder bélico (para lo que se requiere controlar
estos recursos estratégicos, supeditar al Euro, impedir la aparición del Dinar-oro –controlar el
chantaje chino de conversión de su reserva a Euros-, apoyar al sionismo, convertir en
terroristas a otras ideologías, mediatizar a los Estados nacionales y fortalecer a aparatos de
diseño de políticas y de compulsión de su adscripción supranacionales, o sea, echar mano de
programas coercitivos de dominio general), el hecho se ubica tan sólo a nivel superestructural
(en la dimensión pura de las condiciones de reproducción colectiva del capital hegemónico
1098
“… la posibilidad de construir el socialismo en el seno del capitalismo dependiente por medio de reformas,
o la necesidad de superar al capitalismo revolucionando todos sus cimientos…”, es un tipo de discusión, que ha
queda atrás. En realidad, el contenido de fondo, que encierra la temática implicada, constituye, so solamente
una cuestión de discusión teórica, estratégica o de voluntad arbitrarias (sólo en parte la inefectividad de la
actuación de la izquierda en la historia se debe a errores analíticos: “el ‘desarme ideológico’ de la ‘utopía’ de
izquierda por el desmoronamiento del ‘socialismo real’”): de por medio están sobre todo las condiciones
objetivas dadas por la necesidad histórica.
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