Bajar documento - La nueva concepción de la historia

verdad, se pide que esta institución haga lo que solamente la propia empresa puede hacer, a
través de recuperar el antiguo status precario del trabajo: el “aprendiz”; el estudiante, en
consecuencia, debe dejar la Universidad 1631 y trasladarse a la empresa en calidad de pasante
permanente.
Este modelo de “talento”, es óptimo para el capital en la encrucijada presente,
inherente al cuello de botella de la realización de la mercancía, pues, avanza sobre móviles de
desarrollo competitivo (nuevamente la supuesta sociedad de vanguardia europea, es la que se
halla a la cabeza de estas miserias: la propuesta Tunnig), “instrumentales a objetivos
economicistas y de efectivismo”: producción de “profesionales que funcionan con efectividad
dentro de la maquinaria empresarial, cumpliendo un rol pasivo como simples piezas” (el
trabajador wired, dicho sea de paso, es también un espécimen funcional al sistema global
como tal, pues, el portafolio de proyectos, auto promueve sobrevivir multiplicando soluciones
a problemas de la “sociedad”); no obstante, el tipo de estructura mental y conductual
propiciado por dicho estilo, sustenta las premisas de un ser diferente: allí se encuba –puede
parecer paradójico- la personalidad de la “sociedad” en ciernes. La educación evade la
institucionalidad erigida en las sociedades clasistas (la capitalista) y retorna al seno de la
“comunidad”: esta necesidad del sistema, prepara también, en este frente, su autodestrucción
(entre tanto, los últimos pataleos antes de virtualizarse del todo y retornar al seno de la
sociedad, la disciplina atiende: el constructivismo piagetiano –voluntarismo empiricista-, la
“zona de desarrollo próximo” vigostkiana –neoadivinación-, morigeradas con las frases “se
hace camino al andar”, “estimulación temprana”, constituyen la trilogía principesca, en la que
en la actualidad se mueve dicha práctica).
El capitalismo –margínese toda exageración histriónica-, está muerto, pues, esta
medida: el programa educativo posmoderno (parte del grupo de fuerzas dilatorias), en verdad
lo sostiene en el corto plazo, pero a la vez ella va configurando el nuevo ser humano en el
interior mismo de la formación social burguesa; aquí también el sistema ve cómo acciones
estratégicas suyas (ventajas competitivas: inversión en el desarrollo del talento humano), se
vuelven en su contra. La afirmación que precede es exacta, puesto que al revés de cómo
piensa el neoizquierdismo Light, que gana terreno gubernamental en las neocolonias
latinoamericanas, la buena educación es una consecuencia de los procesos consolidados de
reproducción material de un colectivo, no causa de ellos. Este: el lado “positivo” de la
“negatividad” (individualidad: que se asocia y adapta espontáneamente, colabora y respeta;
dedicada a la formación permanente: construye su propio “capital”, etc., serán los valores y
“competencias” de la potente persona futura –el ser humano nuevo-, una vez que el proceso
de automatización cree las condiciones que exige la verdadera sociedad del conocimiento y la
espiritualidad).
El artificio de las “competencias” subsana el requerimiento coyuntural de un tipo
específico de profesional por parte de la empresa posmoderna (en verdad, la Universidad le
hace el juego a la empresa, se torna funcional a ella una vez más –para eso está-, en tanto las
generaciones profesionalmente maduras preparan a las inmaduras para que pasen a cumplir
roles empresariales de acumulación, con responsabilidad, creatividad, flexibilidad, impacto
multiplicador de aplicaciones y “eticidad”; en esencia: comportamiento, que marca la ruta de
observación de la realidad empresarial y su entorno externo –sic- con el enfoque
reduccionista-funcionalista tan sólo por problemas, con lo cual se amputa los hechos, pues, la
realidad tiene una estructura concreta: génesis, anatomía, fisiología, necesidades, problemas
–los cuales ni siquiera conforman el aspecto de mayor importancia- y desarrollo) 1632 . Ahora
conductual de la sociedad por parte de la universidad llevada adelante por encargo sistémico, se concentra
básicamente en dos tareas concretas: 1) educar-profesionalizar; y, 2) desarrollar el pensamiento y la técnica.
La Universidad, no obstante, no debe tener como principal función la de formar el “recurso humano” de una
sociedad; por el contrario, su principal tarea es formar la intelligentzia del pueblo, la mente de los jóvenes
acercándoles las condiciones necesarias para la captación y desarrollo del pensamiento universal (dixit J. M.
Velasco Ibarra); pero como el joven debe proveerse de los emolumentos para financiar la reproducción de su
vida en un sistema en el que la distribución es anterior a él, para sobrevivir debe integrarse a él, tiene que sacar
un título profesional admitido por el sistema de empleos.
1631
Universidad: “forma de propiedad social autoadministrada por un segmento especial de la sociedad: los
científicos, el cual no halla asidera en la sociedad común y tiene que nuclerarse en los centros de investigación,
en la cátedra” (dixit Dr. Luis López Silva).
1632
En tanto se mantiene atención sobre las tendencias de moda, se es objeto de impacto en el ánimo de las
mismas, sobre todo cuando éstas chocan con la ideología personal, y el prurito es pronunciarse. En el Ecuador,
la principal Universidad: la Universidad Central en el 2011, se halla reconvirtiendo su quehacer (misión,
1076