Bajar documento - La nueva concepción de la historia

inorganicidad en América Latina, como efecto de cambios económicos y sociales, de
incidencia directa en la estructura política institucional, en los que EU ha gobernado a través
de sus embajadas. El proceso electoral en la subregión, cobra inusitada importancia, puesto
que de la orientación de los gobiernos, depende la consolidación de bloques latinoamericanos,
que con los africanos y asiáticos, descentren el poder en el planeta (Radio “La Luna”; Quito,
2007).
[De todas maneras, las características específicas de la transición –a la que en
América comúnmente se da en llamar “Socialismo de Siglo XXI” 1184 - tanto como de la nueva
estructura “social” que viene, se exponen a lo largo del presente trabajo, empezando por la
“Sinopsis introductoria” y concluyendo en la llamada “parte poética” o final. A continuación,
sin embargo, en sentido concreto, o sea, en términos demasiado comprimidos, se hace
referencia a algunos aspectos relevantes más, inherentes al “Modelo Estándar”, “Campo
Unificado”, “Theory for everything” de la dimensión histórica (humana) del Universo, que se
ha esbozado. Pero antes, algunas palabras sobre el curso que están siguiendo (deben seguir)
los países otrora neocoloniales, en los que se inserta Cuba, merced al planteo de sus últimas
reformas (las sugeridas por el propio Fidel a finales del 2010). Cuba, Venezuela, Bolivia,
Ecuador, Nicaragua, esto es, los subconjuntos humanos continentales estatalmente situados de
mayor inclinación hacia la izquierda, propenden obrar según los lineamientos del modelo de
reproducción ciudadano, denominado “Socialismo del Siglo XXI”; esta propuesta constituye
el programa para la reestructuración socio-económica interna: censo poblacional sobre
desempleados, subocupados, personas con bajos ingresos y pobres en general, para aplicar en
ellos una política de generación de autoempleo (Estado: investigación sobre opciones de
negocios, desarrollo del proyecto, inversión en su implementación; y, “traspaso” tutorado al
nuevo empresario-s- solidario-s); en la esfera exógena: la integración en el ALBA, en el
MERCOSUR, el establecimiento de una Unidad Monetaria, la creación del Banco del Sur, en
el marco de la “construcción de una nueva arquitectura financiera”.
De vuelta al tema: en la transición termina la larga era del trabajo, lo cual quiere decir,
que el proceso de hominización dado por ruta natural en la especie se ha completado (esto es,
el relativamente largo proceso de conformación de la humanidad como sujeto del
conocimiento objetivo total, llega a término: fase –en efecto- de detracción del ser humano
como homo faber, homo luden y su paso a homo espiritual, lógico, racional, del saber
objetivo). El capitalismo, que ha sacrificado a las 9/10 partes de la humanidad, pero a la que
concomitantemente le ha dado la mayor proporción de la racionalidad y que todavía tiene algo
que hacer en el desarrollo de las fuerzas productivas necesario para alcanzar el fin superior de
la raza, deja la escena de los vivos 1185 . Es la fase de resolución de la “cuestión histórica”, esto
es: 1) de la “cuestión social” (supresión de la asimetría social clasística, estamental); 2) de la
“cuestión espiritual-tecnológica” (amplia socialización del conocimiento y de la técnica entre
los miembros de la humanidad in abstracto); 3) de la “cuestión global” (ambiental: cuidado
de la tierra como trinchera de impulso de las nuevas generaciones hacia los confines del
Universo en la era supramoderna); y, 4) inicio de la atención a la “cuestión humana”
(producción del retrato hablado del Universo). Fase también de paso de la democracia a la
“lógicocracia”, a la “demoracionalidad” (democovivencia); régimen en el que se practica el
sexo en grupo (el sexo en grupo puede ser visto como una forma creativa, alternativa, de
satisfacción; no obstante, recusable juzgada a partir de la noción sobre las elevadas funciones
que debe realizar la inteligencia), de reposición de las unidades de inteligencia (crecimiento
vegetativo de la población) todavía natural, de pensamiento a través del trabajo de las
inteligencias atomizadas.
Luego: ¿“´sociedad’ de la espiritualidad” o “comunidad de consumo”? (las dos). Si se
reflexiona a nivel de la esfera supra superestructural (en las “formas de conciencia social”), la
forma humana dispuesta hipotéticamente en el horizonte es la de la “espiritualidad”; ahora
1184
El socialismo, el socialismo del siglo XXI o la transición efectiva, constituye un período de compleja,
multilateral y global lucha de clases (Transición: porque la realidad en curso no es lo uno ni lo otro, esto es: no
es ni socialismo ni socialismo del siglo XXI o contiene en un solo cuerpo, los caracteres de los dos).
1185
Ahora bien, en este punto se intercala la idea precisada, de que el capitalismo va a dejar la escena de los
vivos, no a causa de las crisis que le son inmanentes, por la revolución o por una coyunda; lo va a hacer,
porque el sistema fue derruido, porque ya está cuarteado en sus estructuras fundamentales debido a la acción
revolucionaria del proletariado llevada cabo en el Siglo XX, pero, sobre todo, por designios de la historia
(desarrollo de las fuerzas productivas: automatización, robotización, IA) asistidas por la múltiples acciones
subversivo-populares (revolución intelectual-institucional).
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