Bajar documento - La nueva concepción de la historia

epresentación especulativa, teórica, de sí, o sea, el Universo es una sección de la materia
altamente organizada en cuyo seno se produce “Dios”: la materia es la progenitora de
“Dios”; que –por tanto- la formulación del concepto material y humano, es tarea exclusiva de
la especie (lo lógico); que el ser humano tiene como misión: elaborar el “verbo” de la “carne”
(y la carne se hará Verbo): se advierte de modo nítido, que éste es el destino común de la
humanidad. Esta tarea es frugal, enteramente racional; en ella, el proceso de construcción del
modelo funcional del robot inteligente, marca el inicio de forja de la ontología real del ser humano
superior, dotado de la “responsabilidad” exclusivamente humana citada; de allí que no es probo
tratar de incluir la esfera de las emociones en él: piénsese en la impresión que causaría el ver a un
robot llorando sobre otro averiado o “muerto”, a una máquina macho convocando al coito a un
mecanismo hembra; de modo que el ser humano con sentimientos (no con sensaciones), es un
órgano anticuado, que da batalla en el frente opuesto al del acto racional. Ahora bien, la
conciencia solamente es tal como movimiento y masa, en unicidad singular (la inmortalidad es
posible, sólo en la perennización conjunta de hardware biológico y software “social”);
Por esta razón la vida humana es valiosa; de lo contrario en sentido formal se tendría a
regañadientes que admitir, que la vida humana es importante porque es la acumulación modificada,
cualificada y sintetizada en torno del zummum, de millones de esfuerzos (procesos): “fluctuación en
alto vacío”, “inestabilidad”, gran explosión, condición determinada en la fijación de las constantes
cósmicas: Universo viable, vida orgánica, vida inteligente: validación de la optimidad del
Universo, simplemente. En realidad, si ciertos individuos sostienen que: “todo lo que le pasa a uno
tiene siempre una razón”, ¿por qué no ha de suponerse determinación similar con mayor razón para
el género? Rubricar una idea aproximada, supone admitir carácter “prohibido” metadireccionado
para la humanidad, en la consideración fatalista, de marioneta. Si se asume la teoría del reflejo
dinámico en cuanto una de las vertientes ontogenéticas de la conciencia, no es posible intuir,
atribuir sino a priori a la vida humana, pues, todo conocimiento es calco mental refigurado de la
realidad.
La inteligencia frente a las necesidades, en condiciones naturales difíciles de satisfacción de
éstas y en disposición de un cuerpo limitado de órganos, puso el presupuesto predefinido de esta
senda: pensamiento (trabajo) en colectivo. La superación de los límites físicos mediante la creación
de instrumentos y la planeación han establecido el camino impresionantemente lineal progresivo de
la vida humana: fuerzas productivas en desarrollo permanente (instrumentos y métodos de uso: vía
abreviada, óptima, eficaz, de racionalidad instrumental: la esencia, explicación-predicción-acción,
adecuación de medios a fines –ser humano), las cuales, al llegar a determinadas fases de ese
progreso, recomponen (inducen la reestructuración de) la forma de organización humana,
graficando una “geometría fractal, piramidal escalonada”: gradaciones superiores de civilización,
“sociedad red”, “complejidad”, “sistema-mundo”. Esta tendencia ascendente no ha cesado, por lo
que se lo extrapola: es la senda futura. En el diseño de la hipótesis realista sobre el futuro humano
se fusiona la teoría (la intelección del proceso pasado: los aportes dados por la praxis de la edad
infante de la humanidad), la tendencia real y la inferencia asociadora proyectiva; este proceso
teórico, empírico y de ideación, permite anticiparse a los hechos, poniendo a un costado la manida
objeción: “no es problema de la conciencia presente presuponer lo que vendrá, no es práctico”,
para, por medio de ella, pasar a conferir razón y advertir el sentido de la vida en curso y poder al
final: “morir en paz”.
4.- que no existe Dios antes del Big Bang (tampoco esa existencia se mantiene luego del Big Crunch;
en verdad, por un lapso efímero y al final de su proceso el Universo cuenta con Dios: con su
autoconciencia, o sea, una vez desplegada la determinación, segundos antes del retorno al caos;
este hecho se registra ya en el ser humano tomado de modo individual, pues, luego de haber
alcanzado determinado grado de conciencia y autoconciencia, finalmente muere, vuelve a ser
materia, y ese es el sino de la humanidad, de la conciencia (todo existe porque “yo” vivo; todo
existe aunque “yo” esté muerto), de Dios; la humanidad, en conjunto y en su historia, está llamada
a poner fin a la limitación de la capacidad de una mente, realizada en forma individual –“lo general
resuelve el problema de lo particular”, se ha sostenido en filosofía marxista). La Materia está
creando a Dios en el escenario dinámico del Universo viable: en la inmanencia de su optimidad, de
manera especial, a través del despliegue del proceso de desarrollo técno-científico de su ser
privilegiado: el humano 653 ;
653
Estas ideas, no se inscriben en el desarrollo de un acto de blasfemia, ni siquiera de pelea con las religiones y,
de ellas: con los áulicos del poder económico, esto es, la patricia católica y la casi totalidad de miembros del
evangelismo sin excepción. Estas ideas, no son más que extrapolación de la tendencia histórica al futuro, de la
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