Bajar documento - La nueva concepción de la historia

su práctica no será rechazable ni imponible). Si en las primeras etapas de existencia o en los
pueblos sometidos, casi no existe vida espiritual (mitos, representaciones ilusorias, es decir, lo
que otros modelos mentales llaman folclor o cultura) y principalmente artística; para el caso
de que, en cambio: mientras más atrasado se halla un pueblo, esta esfera domina en su vida.
¿Cuál el sistema propicio para cumplir dicha misión (el desarrollo técnico)? ¿En la
determinación de las potencias positivistas, tecnológicas, mercantil-monopolísticas y
asimétricamente concentradoras de riqueza social? ¿En el marco de procesos, que descansen
sobre formas racionales y armónicas de existencia de la inteligencia? (la historia tiene la
respuesta). Hasta hoy, es evidente que el máximo desarrollo de las fuerzas productivas se ha
producido en el interior de uno de los sistemas más atrasados de estructuración social: el
capitalismo (el socialismo tuvo que realizar un “préstamo cultural” al capitalismo: Ford,
Taylor, Fayol, según el rediseño de Stajanov; sistema que se volvió propio con el viraje
jruschoviano). Los pensadores socialistas y los clásicos del “socialismo científico”, trabajaron
en el diseño y aplicación de fórmulas conducentes a la negación y superación del orden
clasista dado: la demolición de la estructura sustentante de la explotación y la apertura
paralela de condiciones impulsoras del desarrollo multifacético del ser humano; no obstante,
ellos: no advirtieron el fin supremo de la última propiedad de la materia: la inteligencia
(excepto Marx en Los Grundrisse). El socialismo tiene un “defecto” estructural, parcialmente
superable en condiciones de coexistencia con procesos antagónicos para sí (la ex URSS en su
índole de “segunda potencia”): la “emulación” requiere de alta racionalidad (etapa
completamente automatizada y forma objetiva de pensamiento, establecida como estilo de
vida del ser neogregario) como que no haya quedado piedra sobre piedra del sistema de
mercado para cuajarse como tal (el revisionismo no hubiese gozado de bases materiales para
su instalación, si el sistema burgués hubiere sido derrotado por el proletariado en el mundo,
esto es, borrada todas sus huellas) 883 .
El socialismo –por concepto- inhibe la acción del elemento central del desarrollo de la
técnica y de la ciencia cuando el nivel de racionalización aún no advierte la nueva misión del
ser humano en la zona próxima de su vida, pues, es este mismo objetivo supremo de la
inteligencia el que se encuentra fuera de su horizonte visible; esto es, carece del dispositivo
nodal activador del proceso: la contradicción, la competencia (el mercado), las clases en
pugna (es obvio, que no se piensa con dicho aserto desconocer el carácter irracional de la
competencia como contradicción histórico-estructural: el médico que sana es aquel que tiene
mejor proyecto con el cual desplaza a la competencia; el ladrón que logra el éxito es quién
tiene un insuperable conjunto de maniobras respecto del ladrón que es su competencia, para
sorprender a su víctima; el negociante que consigue vender su producto se debe a que cuenta
con política, con la bondad de una decisión estratégica con la cual hace fracasar al contrario).
Ahora, bien, en la historia, el socialismo se convirtió en instrumento de la competencia.
¿Cómo puede darse una definición alternativa de socialismo? El socialismo ha sido una
espuela en las posaderas del capitalismo en la marcha de la humanidad hacia la robotización.
El socialismo abrió un nuevo frente de competencia a la producción fundada en el valor, ésta
tuvo que impulsar el desarrollo de la ciencia y de la técnica: elevar la productividad del
trabajo y mejorar la calidad de sus output, para proveerse de competitividad y mantenerse
exitosamente en el mercado. La carrera tecnológica se ha vuelto permanente, siempre
tendiente hacia la automatización y la robotización. El socialismo en los hechos reales, y
mirado el fenómeno de modo abstracto, fue un orden autoletal para el obrero, pues, en este
forcejeo el capitalismo se desarrolló, mientras que el socialismo defeccionó.
Mutatis mutandis, a la ilusión, que deviene de posiciones ideológicas de racionalidad
prospectiva humanista materialista: el sistema de “acumulación social” en su condición
regulada por la norma de conducta: “emulación”, le hubiese sido coherente; sin embargo, la
historia (en su determinación y sobredeterminación –acción recíproca entre estructura y
voluntad) estableció el rumbo en el marco de pervivencia de las ciegas relaciones de libre
tráfico, pues, éstas debían crear las condiciones materiales del mundo nuevo instadas por las
ideas de la optimización, la maximización, derivables en las prácticas estratégicas-fuerza
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Hoy está claro, que la riqueza social se produce de mejor manera en la fase burguesa de la progresión
humana. En el socialismo del ex Bloque Oriental fue la conspiración restauracionista, la guerra con repúblicas
vecinas y la contradicción con el sistema capitalista lo que condujo al exacerbado desarrollo de las fuerzas
productivas; en Cuba, el bloqueo, la amenaza cercana del imperialismo estadounidense (también el honor y el
orgullo, por supuesto: no dejarse caer y mostrar capacidad), fueron el motor del progreso material.
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