Bajar documento - La nueva concepción de la historia

DESARROLLO.
LA NUEVA CONCEPCIÓN DE LA HISTORIA (esbozo/borrador).
“‘Gran’ Relato” –“metadiscurso ´omnicomprensivo´”- en la postmodernidad: reflexión
cronológica, económica, política, sociológica, antropológica, cosmológica y filosóficototalizante
(“pensamiento integral en desarrollo: la Historia” –B. M. Kedrov), del movimiento
(desentrañamiento de leyes) de la naturaleza, del ser humano y de la mente (percepción
ontopraxeologoteleológica), forjada según supuestos epistemológicos de la formación
ideológico-teórica marxistaleninista (“siglos de historia futura se mira”: la Materia se ve –se
anticipa a advertirse- a sí misma en el espejo de su teoría, se reconoce y se reafirma –teoría:
conciencia, saber absoluto humano palmo a palmo producido por éste, en su despliegue
histórico racional –la praxis- adosado a la operación de su organicidad emocional). El
impresionante proceso universal (del que el ser humano cada vez más pasa a ser su “bastón”,
su apoyo rector: coadyuva con éste a avanzar y coronar de modo ordenado su meta: el
“Télos” -¡ah!: grandes homos habilis, rudolfensis, ergaster), que se abre “ante nuestros ojos”,
tiene el sentido de mantener y desarrollar las condiciones creadas para la realización de la
efimeridad humana (efemérides efímera; la modesta Tierra: es el “centro del Universo”). No
existe “Dios” antes del Big Bang (la conciencia -la razón, el espíritu, el alma: información
ideológico-históricamente sistémica-, el software racional, no surge antes que aparezca la
corteza cerebral –hardware natural-, en el proceso de evolución biológica: escalera –lineal- de
conformación arborescente); por el contrario: “Dios” lo esculpe –suposición razonable-, de
modo estocástico antropocéntrico la Materia en su momento determinado autoprogresivo:
Universo viable (en este y/u otro universo; en la Tierra y/o en cualquier otro lugar del
Universo), a través del desarrollo científico-técnico, de certificación de su optimidad (R.
Penrose), del género (exorcizado el complejo de inferioridad; humanidad: no más agregado de
“pobres y humildes mortales”; “recuerda que eres ‘eterno’”: este es el resultado inevitable del
desarrollo, sobre bases materiales, de la conciencia –el ser humano desantropomorfizado,
desensibilizado, es “Dios”; el ser humano no nace, se hace monarca). La “razón” es, en
verdad, la “Diosa de la historia”; la razón iluminista marxista, en forma sinérgica con la
prometeica evolución de las fuerzas productivas materiales, lleva a la especie a su nivel de
plenitud (que el ser humano llegue a ser bueno y perfecto, está en dependencia del desarrollo
y del estado de las fuerzas productivas materiales; civilización antes que cultura: fuerzas
productivas –inteligencia colectiva históricamente ontologizada- creadoras y desarrolladoras
de civilización, como el aspecto principal y base de la cultura: “la completa y multiforme
producción de toda la tierra” –Marx-Engels- [en la historia, la civilización se vuelve cultura y
viceversa: es cultura que se torna civilización, en tanto conciencia objetualizada para actuar
sobre las condiciones materiales a objeto de satisfacer necesidades y avanzar en la vida, por lo
cual civilización y cultura se desarrollan, pero según determinación continua de la
civilización; cultura y civilización existen desde que el homo sapiens formó su primera
representación, construyó su primer instrumento, modeló su primer comportamiento, no
obstante, la civilización termina con la producción del robot inteligente, mientras que la
cultura llegará a su fin cuando todo esté escrito]): es un hecho necesario, que no puede sino
cumplirse, que no desemboca en la felicidad, en el hedonismo (éste, está fuera de la historia;
por esa vía: la historia puede terminar siendo “¡una larga preparación para nada!”), sino en la
completitud del estoico saber, de la idea (V. I. U. Lenin); la razón, la racionalidad, es la
protodivinidad, es el gran producto superior humano, de la realización histórica de la
inteligencia colectiva; el hecho humano, al llegar a una determinada fase de su desarrollo se
vuelve “metafísico”: el ser humano “toma por los cuernos al toro de la materia” –“La verdad
os hará libres”: Cristo; el aforismo, es cierto: el saber total permite superar la ignorancia y
tomar decisiones a discreción-, se ha autoproveído de ese poder plenipotenciario y
extraordinario, se expresa como historia y como tal, conduce el desarrollo de los hechos, en
actuación más allá de ellos. “Dios” no persiste luego del Big Crunch, pues, el ser humano que
ha avanzado de su condición animal, hasta la condición racional actual (fase coyuntural de
transición –“época cambiada”-, en la que la política pública mundial, resuelve
–políticamente: superación del status presente de simple reserva germoplásmica humana por
parte del grueso de la población mundial: generaciones humanas en “carrera de relevo de la
vida”- la “cuestión social”: asimetría, la “cuestión espiritual”: brecha de conocimiento y la
“cuestión global”: problema medioambiental, y la especie se conforma como sujeto de
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